Restoring the Steganographia of Trithemius

The Text and its History.

Edited by Thomas Ernst.

^aIncipit liber tercius steganographie Ioannis Tritemii abbatis spanhemensis: ad serenissimum principem Dominum philippum. Comitem Palatinum rheni. Ducem bauarie. imperiique sacri^b principem electorem.^c

Postquam ^dauxiliante deo et domino nostro iesu christo saluatore fidelium animarum primos artis nostre libros duos compleuimus. in quibus steganographiam nostram vtcunque^e descripsimus: oportet nos hunc tercium librum illis coniungere. et mirabilibus adinuentis mirabiliora copulare. Inueni in quodam libro cuiusdam antiqui philosophi indorum^f1. qui dictus est Menastor². esse possibile ut quadam arte mentis nostre conceptum amico notum faciamus quantumlibet absenti in 24. horis. sine verbis. sine literis^g et sine nuncio. perfectissime. latissime et secretissime. Cum autem desiderio sciendi vehementissime ducerer. cepi velle experiri dictorum^h veritatem: et post multos labores tandem inueni ipsam scienciam experiencia probatam. Maximum ⁱest huius artis secretum. et tantis obscuritatibus inuolutum: ut nulli facile sit peruium. Menastor enim nimis obscure et paucis verbis mysterium inuoluit. tantisque viribus^j ut secretum maneat usus est: ut post eum adhuc nullus^k reperiri^l potuerit^m. qui ausus sit eius sermonem aliquo documento facere clariorem. Ego autem metuens tam mirabile opus propter nimiam obscuritatem autⁿ vilipendi ab imperitis. aut tandem igne^p cremari |·cum in eo multis probacionibus iam diu sim expertus·| ita illud literis commendare apertioribus volui: ut et viris eruditis ac in magicis studiosissimis cum dei auxilio possit aliquatenus fieri peruium: et tamen imperitis rapophagis⁴ omni tempore maneat occultatum^r. et nullatenus eorum obtuso intellectui cognitum. Dixit autem Menastor. septem sunt planete. quibus septem presunt angeli⁵: et illis sunt rursus^s 21. spiritus subiecti^t. per quos nunciantur archana. ^uHorum nomina per tabulam sequentem^v exponamus.

Isti sunt septem^an angeli planetarum secundum tradicionem antiquorum sapientum: quorum quilibet ducit mundum annis trecentis et^ao quinquaginta quatuor. ^apmensibusque bis binis in ordine suo. Orifiel est angelus saturni qui a principio creacionis gubernauit mundum annis 354. mensibus 4. postea venus. deinde iupiter. post illum mercurius. ac deinde mars. postea luna. postremo sol: quilibet annis^aq 354. et^ar mensibus 4. Suum angelum in tabula sibi cum ^asminio scriptum dominium mundi habuisse describitur. Itaque tempore diluuii ferunt sapientes samaelem angelum martis seruiuisse imperio regiminis: gabrielem autem angelum lune tempore confusionis linguarum: michaelem angelum solis tempore exitus israelis de egypto. Et quidem si quis assercioni prefate adhibet fidem. ⁷ipsemet^at ab origine mundi facile mutaciones temporum et gubernaciones^au angelorum usque ad suam etatem prescripto ordine poterit supputare. Nos autem ea que nostro conducunt proposito prosequentes. septem angelis planetarum predictis 21. subiectos alios spiritus. hoc est vnicuique tres nos^av adiungimus^aw secundum huius^ax artis nostre institucionem. per quos intencionis nostre operamur effectum. Ordinem planetarum consuetum obseruabimus. a supremo omnium saturno incipientes. usque ad lunam: primo cuiuslibet principalis angeli operacionem conscribentes. ac deinde subseruientium ei^ay capitula per ordinem coniungentes^az8.

T BCEFH[H^d]JNTV | a C ‹ Liber Tertius J ‹ LIBER TERTIVS. N ‹ Liber Tertius ~ · ~ V for Incipit … electorem. IOAN: TRITEMi STEGANOGRAPHIÆ LIBER III: | BCEFHJNT | b imperiique sacri] C Sacri Romani imperÿ Archidapiferum ac | c B › PRAEFATIO. C › ~ EN › Schnörkel | d auxiliante … domino] BFJ auxiliante domino T domino auxiliante V auxiliante Deo | e T – V utramque | f B – CN Judeorum EH Judæorum F iudeorum H^d Judens J iudæorum | g B libris H^d brieff | h B dictionum | i est … secretum] CENTV huius artis secretum est F autem huius artis secretum est H huius artis est secretum | j viribus] H tenebris | k CEFHNTV nullum | l CEFHNTV reperire | m CEFNV potuerim H viderim T potuimus | n B – | p B igni F – | r CEFHJNV occultum | s BV – | t V › nempe singulis terni | u Horum … exponamus.] H Jstorum per tabulam sequentem nomina exponamus. J – V following the table Quorum nomina per tabulam antecedentem exposita sunt. | BCEFHNTV | v BFT – | BCEFHH^dJNTV | w B vr. C vz EH^dJV – F rr m. H VZ N ·VZ T vr [t?] | x B M.L. C ml EH^dJV – FJ rr m. H ML N ·ML· T M.L. [I?] | y B n’c. C NC EH^dJV – FJ l n. 15. N N·C· T NC. | z C^marE^marN^mar vertically along the right number column progressus per centenarium, horizontally at the height of the Sadael-line Nota. Addendo 12 numero 651 fit 663, et huic addendo 12 fit 675, et ita de [E in] cæteris. Descendentes vero numeri per 25 augentur supra suos primos in singulis ternariis. | aa +H^d] B Poniel F Orifiel | ab B Floriel HT Eloiel H^d Eloyel V Elohel | ac BJ Raphael FTV Rapsael H Rapsiel H^d Caspiel | ad +H^d] B Laniel | ae BJ Sacmiel | af C Nobeyel EN Noabeyel T Nabiel | ag B Tespiel C Lespiel | ah CEFJN Amel H Amiel T Anniel | ai + E^marN^mar] CEN tie or an 8 open at the bottom; V + | aj CEN Sachamaro EaNa Schaniaro H Schamoro F Schanioro J Schaniaro | ak B Kraluotos T Cralnotos | al C Tzalzraym J Tzatzrayn T Thatzraÿm | am B – J ·6. | an CHJNT 7 | ao BFJ – | ap mensibusque bis binis] B mensibus bis binis H mensibus 4. | aq V annos | ar et] BCEFJN – V cum | as cum minio] B communi | at B per semet | au BH gubernationem | av BFHJTV non | aw adiungimus + CN^mar] BC^marEHJNT ambigimus F anbigimus | ax B huiusmodi FJ – | ay ei] B : & | az B adiungentes T subiungentes V coniungemus

A 1 „indorum“] „indorum“ because the of „vas mobile. quod appellant sapientes indie Phearnat Abronda“ further down. Picatrix I, iv (Picatrix, p. 14): „Sapientes vero Indi has 28 mansiones pro radice tenebant in omnibus eorum operibus et electionibus.“ Pietro d’Abano, whose planetary world chronicle Trithemius used as a template for his own, points out in Conciliator VIIII/3 the allegoric talismans described „ab indis“. | 2 „Menastor“] Anagram composed of „ἄστρον“ or „astro“ and „nomen“. Trithemius was a star gazer. In his letter from Speyer 15050430 to his half brother Jacob, Trithemius requested from the items left behind in Sponheim specifically a timely return of his astrolabe: „Astrolabium nostrum minus ereum. cum reliquis in breuiculo consignatis ut mittis similiter precipimus.“ TEF, f. 3^v. The adjective „astronomicus“ also in Conciliator VIIII/3 and in Pico. | 3 „rapophagi“] The “devourers of turnips” originate with Conrad Celtis who had been teaching rhetoric and poetics in Ingolstadt since 1491/149. Trithemius would have become familiar with the term by hear-say or by letter. In his letter 14930227 Johannes Krachenberger confirmed having received Celtis’ „carminibus in Rapophagos“ (Rupprich, p. 101; about Krachenberger see: [https://mrfh.de/uebersetzer017]. 14950804 Trithemius recommended the student Johannes Wel from Lorch to Celtis with the words: „Cupit enim cum rapophagis tuis litteratorio Marte certare […].“ (Rupprich, pp. 152-153; brief biography of Johannes Wel ibid. p. 293). In his Epigram II/79 Celtis called Ingolstadt „urbs rapophaga“, in Epigram II/91 its inhabitants „rapophagi“ (Hartfelder, pp. 41, 44). Trithemius used the term as late as 1508: „Scripturas multum semper amavi, & earum scientiam usque ad invidiam quorundam in vicino rapophagorum sum prosecutus […].“ (TN, Sp. 1827). | 5 „septem … angeli“] The planetary world chronicle is based on that outlined in the Conciliator differentiarum philosophorum et medicorum (ca. 1303–1311) by Pietro d’Abano (re. the textual transmission of the Conciliator see: [https://gesamtkatalogderwiegendrucke.de/docs/PETRABA.htm]. Pietro, in turn, referenced Averroes (1126–1198). Pietro’s ninth Differentia asks „QUod natura humana non sit debilitata ab eo quod antiquitus uidetur.“ In his Propter tertium Pietro discusses the seven planetary intelligences „secundum Auerrois tractatum de substantia orbis“: „Huius autem intelligentia est septenaria secundum numerum. 7. planetarum. Nam prima quidem est Saturni cassiel. Secunda Jouis sachiel. Tertia Martis sammael. Quarta Solis michael. Quinta Ueneris anael. Sexta Mercurii raphael. Septima uero Lune gabriel. Ordo autem in ducatu eorum existit: quoniam primo ducit Saturnus: deinde Uenus: postea Jupiter: deinceps Mercurius: postea Mars: deinde Luna: demum Sol. Ducatus autem & regimen uniuscuiusque est. 354. annorum & quattuor mensium lunarium: ad similitudinem anni lunaris continentis. 354. dies &. ii. trecesimas: & secundum hoc inuentum est: quod cum Mars mundum gubernaret: factum est diluuium propter coniunctionem maxime planetarum in piscibus. Sub ducatu autem lune dispertite sunt lingue: subuersa est Sodoma & Gomorra: & factus transitus a filiis Jsrael de egypto: & multa alia apparuerunt indicia. secundum naturas & proprietates ducentium planetarum.“ (Edition quoted: Venetiis: Gabriele de Taruisio, 1476: [https://mdz-nbn-resolving.de/details:bsb00058460]. Trithemius incorporated Pietro’s planetary world chronicle three times in his own works: first in S-1500 III as arcane language frame for the 28 numerical substitution alphabets; in Polygraphia VI as a brief cultural history of human communication (P 1508, f. 238^rv; P 1515, 232^rv; P 1518, f. [p v]^rv); and independently in the work commissioned by Maximilian, the De septem secundeis from 1508. Trithemius defined „Orifiel“ – Pietro still had „Cassiel“ – as „vivificans dei“ in the redacted second version of the preface to P 1518 VI (P 1518, f. [p v]^r): „Dicunt huius rei speculatores antiqui saturnum a mundi principio germinatis in terra nascentibus præfuisse influendo principaliter sua moderante intelligentia, quam orifielem, hoc est, uiuificantem dei nuncuparunt, annis lunaribus trecentis quinquaginta quatuor, mensibus item quatuor, ac diebus horisque totidem. Quæ nos ut poetica recensemus, non confirmamus.“ This disclaimer corresponds to that in S-1500 III – „si quis assercioni prefate adhibet fidem“ – and in De septem secundeis (TSS, f. [B iij^r]): „Ueterum sententia est plurimorum […] mundum hunc inferiorem ordinatione primi intellectus: qui deus est, per secundas intelligentias gubernari, quorum opinioni conciliator assentiens medicorum dicit septem planetis spiritus. 7. a principio creationis cæli & terræ præfectos.“ (TSS 1522, f. A iij^r)] „Non hæc assertiue scripsi […] quibus cum iniuria orthodoxæ fidei nulla est ratione credendum. […] Manu quoque mea propria protestor et ore confiteor: quod in his omnibus nihil credo, nihil admitto, nisi quod Ecclesia credit catholica & doctorum eius auctoritate fuerit Comprobatum. Cætera vt vana conficta & superstitiosa refuto Et contemno.“ That the planetary sequence Saturn, Jupiter, Mars, Sun, Venus, Mercury, Moon in both tables (see also below) does not agree with that in the accompanying text of S-1500 III, in the Polygraphia and in the De septem secundeis (Saturn, Venus, Jupiter, Mercury, Mars, Moon, Sun) is likely based on the haste of the composition of S-1500 III. | 6 Tabelle „Mansiones … planetis“] The representation consists of three parts: the titles „Mansiones … nc.“ is followed by the main section “Sadael … 101“; follows a commentary with „S … 0“. – The abbreviations above the table columns designate the planetary movements: „vr.“ for „verus rectus“, „m.“ for „medius“, „n“ or „naturalis“, „c.“ for „cursus“. – The subsequent 21 lines denote the names and encipherments of the first (a), the middle (o), and the final (Greek th) letter of each “secondary” cipher alphabet. In anticipation of the seven primary alphabets, which Trithemius alludes to only by name in the left column of the table “Mansiones“ and fully executes only in the following table „Motus planetarum purus“, 28 numeric cipher alphabets can be distilled in form of a tabula transpositionis – cf. S-1499 I/17^A – as follows:

What Trithemius later writes in his Clavis Polygraphiae about the sixth book of the Polygraphia applies fundamentally to the astrological numbers in S III (see reception history). By counting the cipher numbers backwards and with the delayed entry on 26 instead of 1, Trithemius intended to obfuscate the discovery of the underlying pattern. Into the final section „S … 0“ of the „Mansiones spirituum cum planetis“ Trithemius weaved a commentary on his numerical alphabets. He points out the plaintext elements added from S II to S III as well as the unused plaintext elements. The four – „4“ – new elements versus S-1500 I und II are w, sch, th, tz, whose encipherment Trithemius exemplifies in the original alphabet Orifiel: w = 631, sch = 627, th = 626, tz = 628. With „20“ he indicates that sch, th, tz comprise more than one letter. Through the end of S-1500 II Trithemius had doubled up “v” for “w”. Beginning with S-1500 II/, and continued into the Polygraphia, “”w” is an independent letter. „q“ for „Kralnotos“ and „Ymarona“ signify that the cipher alphabets in S-1500 III contain neither k nor y, plaintext letters which Trithemius will first encipher independently in Polygraphia I. Trithemius signs his annotations „642 638 650 639 639 646 634 0“ = “ioannes”; the „0“ is a vacua. In similar fashion Trithemius will sign his „Secunda figura expansionis tabulæ rectæ“ in P 1518 V (P 1518, o iij^v): „pugttlw azpalspbw ghhgw“ = “ioannes trithemius abbas”. | 7 „ipsemet … poterit supputare“] In C (55^r; accordingly in C²) at the end of S-1500 III a „Tabula: angelorum dominium in annis ab origine mundi computatum continens“ is calculated in which the „regnum patris“, „regnum filij“, „Troianum bellum“, „regnum spiritus sancti“ und „constitutio Judæorum libertatis“ are emphasized. | 8 „Ordinem … coniungentes“] With at least 28 steganographic chapters S III would have constituted lengthwise a suitable counterpart to the 31 chapters of S-1500 I and the 25 chapters of S-1500 II.

^aCapitulum primum de Orifiele. primo et supremo angelo saturni. et de operacionibus que fiunt per eum.

Saturnus planetarum omnium altior^b et supremus. motu tardus. natura frigidus |·quia remotus. difficilis. grauis·| a puncto sui principii 650. annis 30.^c usque ad punctum sue prime stacionis. in quolibet signo mensibus commorans 30. naturali proprio motu mouetur 626. Eius primus et supremus angelus vocatur. secundum ^dopinionem antiquorum Orifiel: qui habet sub se alios tres spiritus principales: videlicet Sadael. Pomiel^e et Morisiel. de quibus suo dicemus et loco et ordine. Per hunc autem Orifielem magnum saturni angelum fiunt multe et diuerse operaciones in steganographia: per ipsum^f possumus mentis nostre archanum notum facere amico artem scienti vbicunque fuerit. per literas si placet. vel eciam sine literis. et alia multa mirabilia facere: que nemo intelliget^{g h}alius. qui in hac nostra sciencia ⁱperitus non fuerit. Itaque volens per hunc angelum in steganographia quippiam operari. maxime in die saturni et in his rebus. negociis et causis que pertinent ad saturnum: in primis necesse est ut motus eius ^jnouerit diuersos et varios: primum. purum. proprium. mixtum. rectum. retrogradum et confusum. Et in his omnibus non solum generales regulas ab astronomis traditas |·quia licet maxime conducant huic sciencie nostre: tamen non penitus sufficiunt·| sed eciam particulares sciat necesse est. Pro fundamento igitur presuppositis tabulis et regulis de motibus planetarum. quas^k omnino scire operanti^l in hac arte necessarium est. Speciales regulas et tabellas punctualium motuum per singula capitula huius operis adiciemus^m: sine quarum obseruacione nemo in dicta arte poterit operari. Et nota quod dies cuiuslibet planete in quatuor partes equales diuiditur: quarum primam. id est horas inequales tresⁿ. angelus ipsius planete principalis obtinet^o: et reliquas tres ^ppartes eius substituti per ordinem consequenter^q.

Exempli gracia. In die saturni Orifiel primus angelus eius tres horas^r ab ortu solis inequales |· que dicuntur hore planetarum·| possidet: secundas tres primus angelus eius Sadael: tercias tres tenet Pomiel secundus^s. et quartas tres horas Morisiel. angelus Orifielis tercius. Sub primis tribus horis diei tam saturni quam ceterarum stellarum in rebus saturno appropriatis operandum est per Orifielem. sub secundis per Sadaelem. sub terciis per Pomielem. et sub ultimis tribus per Morisielem. Et omnes operaciones secundum motum saturni aut prosperum effectum accipiunt aut debilem. Sed iam ¹tabulam punctualem ponamus.

Medio motu saturni in secundum diem. gradum et horam ex tabulis communibus cognito. diligenter in primis obseruandum scias vtrum sit directus an^af retrogradus. purus. proprius. mixtus aut confusus. Hec^ag autem ex tabulis communibus non inuenies: idcirco prescriptam tabulam ordinauimus. in qua punctum principii motus eius et finis poteris inuenire. qualibet hora diuisis gradibus simul intercurrentibus in particulis minutorum: ita videlicet ut^ah quodlibet minutum in duas. tres vel quatuor partes horarias secundum proporcionem motus puri aut confusi. hoc est aliorum planetarum coniunctione aut separacione obseruata diuidatur. Impossibile est enim vel per stellas vel per spiritus stellarum te posse ad effectum huius artis peruenire: nisi motu punctuali cognito et diligentissime obseruato tuas operaciones ad planetarum qualitates proprias noueris precise ordinare. Nam in diuersis gradibus. signis. diebus. horis. minutis. secundis. terciis et quartis planetarum. effectus quo ad hanc scienciam diuersimode variantur. In quolibet enim gradu 25. mutaciones diuersas obseruamus^ai et inuenimus: vnde et quemlibet gradum in totidem partes diuidere principales^aj necessarium nobis videbatur. Ista autem diuisio non habet locum per omnes gradus: sed in illis duntaxat in quibus stelle nobis ad hanc artem conducentes oriuntur. cum quibus fit operacio ad significandum absentibus omne quod volumus. ministerio spirituum sine literis. sicut dicemus^ak. Itaque prima tabula diuisionis graduum motus saturni quam premisimus. ^alprime quarte diei vel noctis deseruit perpetuo in his que pertinent ad operacionem saturni et principum eius: secunda vero ad secundas tres horas: tercia ad tercias: et quarta ad quartas. Deinde subiecimus^am punctualem ordinem motus ipsius saturni in ascendente. quando videlicet fuerit in vno ex primis quatuor signis: que sunt aries. taurus. gemini et cancer. ⁶De reliquis octo signis eciam tabulam ordinabimus consequentem.^an

T BCEFH[H^dJ[L^d]NTV | a B Cap. I. H CAPIT. 2. | b T altissimus V summus | c B – | d opinionem antiquorum] CEN ~ V sententiam antiquorum | e B Poniel | f V › enim | g BE intelligit | h alius … fuerit] V nisi solus in hac scientia peritus | i peritus non] B imperitus | j nouerit … varios] B noueris varios & diuersos. Et varios | k B quos | l Konj.] BCEFHJNTV operantem | m BT adiecimus | n › V priores ab ortu solis numeratas | o V gubernat | p partes eius] V quartas diei artificialis dicti principalis Angeli, tres | q B consequuntur | r V › primas | s secundus] H – V qui alius secundus est in ordine substitutorum Orifielis | t B 655 | u + H^dL^d] B 675 | v + H^d] B 651 | w B 632 | x B – | y  G + H^d] B  T V  | z  d + H^d] FJTV 690 | aa + H^d] FJTV 235 | ab 147 … 19] B – | ac EFHJNOTV 575 | ad C ‹ Secunda Tertia tabula EN ‹ Secunda tabula. C^mar regarding the table „Motus planetarum purus“] Hi formantur numeri transversim, sinistrorsum addendo dextrorsum minuendo 24: descendendo formantur vt anteá ·28. | ae min.] B – V M. | af CEHJNV aut | ag BHJ Hoc C Hec C^mar Sequentia quæ in textu nominantur EFJNV Hæc T unrecognizable since it was written into the inner margin | ah B ad | ai B obseruauimus | aj CEFJN particulares | ak T diximus | al CEFJN prima parte | am V subiiciemus | an B › Tabula prima. C › Sequitur Tabula E › Sequitur Tabula ./. N › Sequitur tabula. | ao BCEFHJNTV 6 | ap B 636 CEFHJNT 646 | aq B – |

A 1 „tabula punctualis“] The two tables superscribed with „♄“ belong together and comprise altogether fifteen columns to be read vertically. The first twelve columns contain enciphered text, the three columns „Motus planetarum purus“ mark the beginning and the end of each of the 28 substitution alphabets coming into use. In several mss. the the zodiac table erroneously separates the the two. In the first six tables Trithemius enciphers four times subsequently in the alphabets Orifiel, Sadael, Pomiel and Morisiel, – each new start indicated by heading it with a, b, g, d as the 1. 2. 3. und 4. – den Text “gaza frequens libicos duxit carthago triumphos”. This sentence „continens numerum litterarum“ served as early as the 12th cent. as learning tool for the substitution and acquisition of orthographically divergent alphabets (Bischoff 1966, p. 85). A „Modus scribendi secundum hebraÿcos aut kaldeos“ written in Heidelberg after 1477 (Walde, pp. 168-170) exemplifies the substitution of the “Gaza”-sentence into Hebrew, in the sequence „libicos frequens Gaza / trium= karthago duxit / phos“ (original BSB Clm 641, ff. 40^r, 41^r). In P 1508 VI Trithemius enciphers „Gaza …“ and „Ave Maria“ several times and varies plaintext „i“/ „y“ and „c“/ „k“ in „libicos“ und „carthago“ (P 1508, ff. 242^r, 243^v, 244^rv, 245^rv, 248^v, 250^r). In P 1508 Trithemius juxtaposes plaintext and ciphertext, in P 1515 he dropped some of these examples (P 1515, ff. 235^r, 236^r, 238^v, 242^v). He removed the cipher examples completely in P 1518 and presented only the bare cipher alphabets without examples (P 1518, ff. [p v]^r-[r v]^r). In S-1500 III Trithemius enciphered „Gaza …“ without k and y. After Trithemius the sentence was still used for enciphering examples, f. e. by Duke August, who exemplified a consonant cipher from Vigenère’s Traicté (Vigenère, f. 195^v) with an „Exemplum ejusmodi, ubi omnes Literæ concurrunt: Gaza frequens Libycos, duxit Karthago triumphos“ darstellt (GS, p. 249). – C annotated the table marginally (also C²): „Quatuor prime tabulæ designantur 4 literis primis græcorum, eæque tribuuntur Orifieli et angelis eius. Quatuor sequentes referantur ad 4 signa prima cum 4 literis.“ | 2 In the number group 641 – 714, columns 6-8, beginning after  , Trithemius enciphers the German plaintext which comprises twelve words, with a filler at the end: “liber getruwer hinth vmb die zwelfe wart vnser heimliche fur der porten amen” (“Dear vassal, today at twelve wait secretly for us at the door, Amen”). The number twelve was calculated: Trithemius uses once again the four Saturnian alphabets, but he changes his cipher alphabet within the text belonging together after three words each. He introduces the alphabet change not only by Greek letters but lso by the first four zodiac signs. Furthermore he adds a two-digit word separator after every concluded word. The “amen” enciphered at the end without separator is a filler that does not contribute to the text. Trithemius adds similar fillers in the subsequent encipherments to make the table look complete. Trithemius the short form “liber” (“lieber” in S-1499 I/1, 2, 7, 17, 19, 28; S-1500 I/2, 7; S-1500 II/1, 9), but the long form “getruw-” to showcase the new “w”. | 3 Columns „♄ 649 … 19“] In the four columns of this table Trithemius enciphers another “calculated” plaintext consisting of 21 resp. 7 x 3 words, “brenger dis brieffs ist ein boser schalg vnd ein dieb huet dich fur eme er wirt dich anderst bedrigen vnd schedigen” (“the carrier of this letter is untrustworthy and a thief, beware of him, otherwise he will deceive you and take advantage of you”) in the 7 planetary primary alphabets Orifiel, Zachariel, Samael, Michael, Anael, Raphael and Gabriel. The encipherment ends in the fourth column with the three vacantes “0 20 19”. | 4 Columns „Motus planetarum purus.“] These three columns supplement the introductory table of the „Mansiones spirituum“, in whicdh Trithemius had only presented alphabete 2, 3, 4 of each planet including their median (cipher-o), while here he indicates the cipher alphabets by beginning and end but without median. | 5 „26“, „725“] designate the limiting values of all cipher alphabets, “th” in the alphabet Gabriel (26), and “a” in the alphabet Morisiel (725). | 6 „De … octo signis … tabulam“] The table is steganographically divided into two halves with four columns each. In the first column Trithemius continues the series of the twelve zodiac signs, from Leo to Pisces. The second half comprises all twelve zodiac signs, and its plaintext compliments that of the first half. In the four left columns Trithemius enciphers the plaintext “nit lais du comest noch hint her zu mir wan is duet sere noit ich habe ein grosen handel us zu richten mit dir” (“do not fail to stop by today because it is very neccessary, I have to enact an important deal with you”) in 8 resp. 2 x 4 groups of 3 words each. Having enciphered the first twelve words “nit … duet” in the alphabets Orifiel, Pomiel, Sadael, Morisiel, Trithemius repeats the same series of substitution alphabets for the remainig twelve words “sere … dir”. Numbers with only two or one components serve as word separators. In the right four columns Trithemius enciphers a plaintext also consisting of 24 words, “das ich dir hab geben zu halden brenge mit dir als du wail weis vnd sehe nust verges och behalt dis alles bi dir” (“Bring with you what I asked you to keep, and see that you do not forget anything, and also keep all of this secret.”) This text continues the first text. In this encipherment Trithemius employs all twelve zodiac signs, beginning with Aries. He varies the preceding text by changing substitution alphabets not after three but after two words. Because of the shorter word groups the alphabet sequence Orifiel, Pomiel, Sadael, Morisiel repeats three times. – While in all mss. the eight number columns are placed correctly on one page (e. g. CENTV) or two pages, Berner’s compositor (B, pp. 169-170) fragmented them into splinter groups of various lengths and out of order. He tried to indicate the correct sequence by adding small numbers to each fragment, e. g a “3” at the beginning of the first Libra-group, a “4” at the beginning of the first Scorpio-group, but he left other groups, such as the first Leo- and Virgo-group, unnumbered. He turned the order in the ms. into an embarrassing typographical allegro di confusione.

De vario motu planetarum. et de^a interpretacione tabularum.

Quamuis in presenti capitulo specialis nobis tractatus habendus sit de motibus saturni et spiritibus eius ac de operacionibus^b in steganographia per ipsos^c. ne tamen semel oportune dicta cogamur in quolibet capitulorum repetere: monendus lector studiosus fuerat^d ut eorum que in hoc ipso^e capitulo dicimus: eciam in sequentibus studeat esse memor. Sunt autem^f singulorum planetarum varii motus et in diuersos alios omnes subtilissime partiuntur. Motus purus et proprius multiplex est. et variis subtilissimisque^g diuisionibus variatur: directus. retrogradus. mixtus et confusus tot ferme punctis variantur. quot a principio sui motus in circulo diuelluntur. Quid dicam de coniunctione^h ipsorum planetarum ad inuicem? Nam sicut ¹ptolomeus in ⁱsuo centiloquio ait. centum et viginti coniunctiones sunt^j in ipsis planetis: videlicet binarie 21. ternarie 35. quaternarie 35. quinarie 21. senarie 7. et septenaria vna. et de his suo loco dicemus. De ceteris autem motibus quamuis dare certum terminum non possumus^q propter ^rinfinitam diuersitatem. quibus quotidie punctis crescentibus aut minuentibus variantur ignorantes^s ad plenum^t: tamen. quantum nos obseruare potuimus. inuenimus diuisiones plus quam 30000². in quibus omnes huius artis operaciones quo ad effectum sepe variantur. Et nisi quis valde expertus in his omnibus fuerit. sciueritque^u motus ipsorum planetarum medios perfecte. ac deinde minutissimas diuisiones punctuales que ex quartis. terciis. secundis minutis et gradibus inequalibus subtilissime diuisis proueniunt: facile in varios^v errores incidet. et graue periculum vix euadet. Ad perfectam itaque huius sciencie institucionem^w tres tabulas³ ordinauimus: in ⁴quarum prima motum saturni secundum quatuor partes tam diei quam noctis. proprium videlicet et^x purum. ad punctualem radicem reduximus. et ad verum ascendentis cuiuslibet signi punctum ordinauimus. Incipientes a primo gradu arietis^y. puncto 641. per .  et  totum zodiacum in ⁵secunda tabula complexi sumus. Deinde^z in eadem secunda tabula motum saturni in quolibet duodecim^aa signorum ad omnes quartas diei et noctis ita digessimus ad minucias: ut qualibet hora ^abnobis gradu^ac ascendentis in quo fuerit saturnus ipse^ad cognito^ae. clare patefacere^af possit radix ipsius punctualis. Semel autem terminata calculacione^ag alicuius |·quod nostra etas nescio si vmquam pertingere possit·| tabula. denuo a capite sui principii incipienda est. In ⁶tercia tabula septenariam coniunctionem saturni cum ceteris planetis que vnica est. ad proporcionem puncti reduximus: per quam omnes coniunctiones 120. facile ad punctum reducuntur^ah. In eadem tabula purus motus planetarum omnium per^ai punctualem principii^aj cuiuslibet diuisionem. progressionem et elongacionem a puncto in quolibet motu cognoscitur: si ⁷medius motus antea perfecte^ak habeatur. Nam sine cognicione medii motus impossibile est aliquem ad practicam huius sciencie posse accedere. Rursus eciam si medium motum et verum similiter perfectissime intelligas. nihil tibi ad huius sciencie cognicionem proderit^al: nisi prescriptas tres tabulas ad omnes punctos diuisionum in motibus planetarum a gradibus inequalibus equaliter sumptos. per minucias singulas ad integrum intelligas. Sed iam ad operacionem^am procedamus. Cognitis autem omnibus intellectisque perfecte his que diximus et auxiliante deo dicturi sumus. cum volueris in hac profundissima speculacione operari: in primis oportet te scire ortum. exaltacionem et occasum omnium stellarum octaue sphere per quas fit operacio. et quantum quelibet distet^an ab alia. Sunt autem stelle per quas operamur ad nunciandum secretum quodcunque absenti sine verbis sine scriptis et sine homine nuncio. septingente numero: quarum nomina. loca. ortus. occasus. eleuaciones. distancias. accessus et regressus^ao in libro speciali descripsimus^ap: quos^aq nimis tediosum^ar esset hic denuo inserendo repetere. Itaque obseruata stella in omnibus sicut oportet. et cognito puncto ascendentis in quo saturnus eadem hora fuerit. si per ipsum fit operacio: diligentissime considera qualitatem motus ipsius. vtrum sit directus an^as retrogradus. purus an mixtus. proprius an^at cum aliis impedimentis aspectuum malorum coniunctus. discretus an confusus. Deinde punctum principii motus in eodem signo tam ipsius saturni quam ceterorum planetarum ei coniunctorum ex tabulis communibus et ^auhis quas^av premisimus subtilissime et proprie calculatum scribe in charta munda: et quantum sit progressus. quantum eleuatus. quantumue depressus diligenter obserua. Hoc idem facies in ceteris planetis saturno vel illi^aw per quem fit operacio coniunctis. Simili modo diligentissime obserua quo aspectu se mutuo planete aspiciant. an  □ ^ax8✶ vel ☌. quia in ipsis^ay latet huius operacionis maxima vis. Item ^azante omnia obserues^ba in qua quarta sit saturnus: non solum quo ad diem aut noctem. sed eciam quo ad signum in quo est. et quo ad annos^bb a principio mundi. quando fuit in domo sua primo creatus: quia omnia ista necessaria sunt. Et nota quando Orifiel angelus saturni regit mundum in suo ordine. quod regimen ducet^bc annis 354. mensibus quatuor.^bd Tunc omnis operacio huius profundissime sciencie que pertinet ad opera saturni et que fit per eum facilis est. et sine magno labore prosperum^be consequetur effectum: et simile de ceteris planetis est obseruandum. Quicunque ergo cognitis principiis huius artis sine difficultate per eam voluerit operari: per illum planetam operetur. cuius angelus principalis isto tempore orbem gubernare facili calculacione inuenitur. Igitur calculatis diligentissime omnibus processurus ad operacionem. obserua quis angelus saturni presit illi quarte diei aut noctis: et nomen eius scribe cum nomine stelle per quam vis operari. quam te videre necesse est. ^bfOmni autem ^bgtempore stellas tibi necessarias videre poteris ^bharte quam tradidimus. siue in die siue in nocte. Deinde scribe in eadem chartula cetera que scis secretissima. cum encausto ad hoc nostro more preparato. sicuti^bi scis. Postea pone schedulam ipsam quam scripsisti ante te super mensam. et scribe in aliam chartam^bj mentis tue conceptum quod vis scire absentem: et inuolue has duas schedulas ad inuicem. et pone in loco eminenciori ante te super mensam aut pulpitum: et dic coniuracionem ad spiritum per quem operaris sibi appropriatam. Aut si malueris^bk sine scriptis^bl omnino nunciare secretum per spiritum vel sine spiritu. in tuo arbitrio sit positum. Eiusdem namque^bm operacionis est ^bncum spiritu vel sine spiritu secretum nunciare amico paucis alteratis. sicut suo loco dicemus. Iam differencias operacionum saturni et angelorum eius secundum quatuor quartas principales cum coniuracionibus vnicuique per ordinem appropriatis componemus: quibus vtendum est cum per spiritum nunciatur archanum.

T BCEFHJNTV | a BFJTV – | b CEJN operatione | c V eos | d CEN fuerit | e CEHJNTV – | f V enim | g B subtilissimis | h EaFJV coniuratione Na conjuratione conjuratione conjunctiones | i suo centiloquio] B suo Gentiloquio B² Gentiloquio | j B – | q FJT possimus | r CEN infinitas diversitates | s H ignoranter | t ad plenum:] B : ad plenum H . Ad plenum | u BF scieritque CEJ scietque N scie^atque | v B veros | w + CaNa] CEN perfectionem T ‹ artem vel | x CEFJNV – | y CEFJNV orientis F^mar by a different hand Arietis Drucke | z CEFHJNTV Denique | aa CEFHJNTV 12 | ab nobis … ipse] CEJN – | BFHTV | ac H gradum | ad HT ipso | BCEFHJNTV | ae CEJN cognita | af B patescere CaHNa patefieri | ag B calculatur | ah H reducentur | ai CEFNa ad JN et | aj CEJN – | ak CEJN perfectus | al proderit] CEJN prodesse poterit | am CEFHJNTV operationes | an FH distat | ao CEFHJNTV recessus | ap Cmar Liber specialis de 700 stellis fixis | aq H quod TV quas | ar BE studiosum | as F aut | at FV aut | au H ‹ ex | av EFJ quos V quæ | aw T – | ax ✶ vel ☌] BEFJNT ☌ vel ✶ C ✶ vel ☍ H ☌ne vel ✶ V ✶ ☍ vel ☌ | ay CEFJN ipso V istis | az ante omnia] CEJN diligenter | ba CEJN observa | bbannos] CEFJNV nos H omnes | bc CEFHJNTV ducat | bd CHNTV 4 | be B perspicuum | bf Omni … nocte.] N^mar Desunt in uno exemplo | bg CEJN ‹ in | bh arte quam] CEJN quas ante H antequam | bi CEJNT sicut | bj T › schedulamque | bk T volueris | bl CEJN scripto | bm V enim | bn V ‹ vel

A 1 „ptolomeus … vna“] The Centiloquium of Pseudo-Ptolemy, annotated by Abu ’l-Ḥasan ʿAlī b. Riḍwān b. ʿAlī b. D̲j̲aʿfar al-Miṣrī (998–1061/2 or 1067/68 m. t.). Translation by Plato of Tivoli (first half 12th cent.), Verbum 50: „Dixit Ptholemeus: Non oblivisceris esse 120 coniunctionum que sunt in stellis erraticis. In illis enim est maior scientia eorum que fiunt in hoc mundo suspicienti incrementum et decrementum.“ The Expositio of Ibn Riḍwān: „Coniunctiones 120 continentur in omni ad quod perveniunt coniunctiones 7^em planetarum et sunt hee: binaria 21, ternaria 35, quaternaria 35, quinaria 21, Senaria 7, septenaria 1.“ Follows a list of all possible coniunctions. Centiloquium. | 2 „30000“] Indication of the preceding encipherment à three words, the nulls are arcane obscurations. | 3 „tres tabulas“] The division indicates comprehensively the contents of the tables. | 4 „quarum prima“] The first part of the „tabula punctualis“ with the four encipherments of “Gaza […]”. | 5 „secunda tabula“] Comprises the encipherment of „liber …“, followed by „nit lais …“ and „das ich dir …“ which begins with „641“ (= l in the alphabet Orifiel) beginning in the „tabula punctualis“ and continued in the following table. | 6 „tercia tabula“] Encipherment of „brenger …“, followed by „Motus planetarum purus“. | 7 „medius motus“] The median substitution values of the cipher alphabets first indicated in the table „Mansiones …“, but not in the table „Motus …“. | 8 Variants „✶ vel ☌“] „☍“ in C is an erroneously supplemented ☌, in V a hyper-correct addition by the scribe. Within the backward count trigon (120o), square (90o), sextile (60o), conjunction (0o) a half sextile (30o) is more suitable than an opposition, which occurs only in CV.

De primo angelo saturni qui est principalis et vocatur Orifiel: qui primam quartam saturni obseruat^a.

Primus et principalis angelus saturni sicut in precedentibus diximus. vocatur Orifiel: qui cum ceteris angelis planetarum in ordine suo orbem regit^b annis 354. mensibus quatuor^c. Hic habet primam quartam^d tam in die quam in nocte. et per eum fit operacio ab ortu solis in die et ab occasu solis in nocte usque ad terciam horam inclusiue. in omnibus que ad saturnum pertinent et in eius die ac^e nocte. sicut diximus. Cum itaque in prima quarta saturni aliquid volueris nunciare absenti sine verbis et sine literis per^f spiritus saturni. non alius quam Orifiel tibi vocandus est: quia^g per eum poteris omnia nunciare perfectissime. In primis considera in quo signo sit iste^h saturnus. et in quo gradu. et an directus sit vel retrogradus. et quibus planetis sit coniunctusⁱ.

^jDe primo ponamus exemplum.

Ecce ¹saturnus iam est in 25. gradu tauri^k. die 28.^l mensis aprilis anni presentis. qui est domini 1500. Itaque nunc ducamus 25. per 24.^m et fiunt ²600ⁿ. Hos diuidamus per^o quatuor quartas equales: et ^pmanebunt cuilibet quarte 150. Compleamus omnes^q gradus saturni in signo tauri: et erunt 30. Ducamus autem 30.^r per 25. in toto: et fiunt^s 750. Reiiciamus quatuor gradus superfluos a medio tercie quarte: et remanebunt 650. Accipiamus nunc punctum motus saturni ex tabula ad presentem diem et horam: et scire poterimus quis sit ortus. eleuacio et occasus angeli Orifielis cum saturno in prima quarta: quibus cognitis facilis erit operacio nostra. ^tSequitur tabula.

His diligentissime consideratis Orifielem angelum saturni constat esse separatum a saturno 25. gradibus et 15. minutis: et est ad orientem a primo puncto motus saturni ⁴625. gradacionibus^y distans. a fine motus 25. minutis. His cognitis fac imaginem⁵ ex cera. vel pinge in chartam nouam figuram Orifielis in modum viri barbati et nudi. stantis super taurum varii coloris. habentis in dextra librum et in sinistra calamum: quam^z dum facis. dic. Fiat hec imago magni Orifielis plena. perfecta et apta nunciare mentis mee secretum N. filio N. amico meo secure. fideliter et integre. Amen. Scribe in fronte nomen tuum cum encausto^aa ex oleo rosarum temperato. et in pectore nomen ^abamici tui absentis. ^acDeinde fac aliam imaginem sub nomine illius^ad amici tui absentis. dicens. Hec est imago N. filii N. cui per angelum saturni Orifielem nunciatur mentis mee conceptum. Amen. In fronte imaginis scribe ⁶Merion. et in pectore Troesda^ae. Deinde coniunge ambas imagines simul^af. dicens. In nomine patris et filii et spiritus sancti. Amen. Audi Orifiel princeps stelle saturni. et per virtutem omnipotentis dei ^agadiuro te. ausculta: precipio et mando tibi per virtutem istius imaginis tue. ut nuncies N. filio N. hanc intencionem meam |·explicetur intencio·| quantocius secure. secrete ^ahet fideliter. nihil omittens eorum que eum volo scire et que tibi commendaui: in nomine patris et filii et spiritus sancti. Amen. Deinde inuolue ipsas imagines sic coniunctas simul panno mundo loto cum aqua albissime^ai. et pone eas in ⁷vas mobile. quod ^ajappellant sapientes indie Phearnat^ak abronda^al. et cooperi illud superius diligenter cum corio raso. ac pone in introitu alicuius ^amhabitacionis clause vbicunque volueris. ad spacium 24. horarum: et sine omni hesitacione tuum desiderium intra illas^an 24. horas perfecte adimpletur. scietque amicus tuus absens intencionem in omni forma perfectissisme. sicut eam super imaginem dixisti. quantumcunque prolixa fuerit. Et quicquid illum ex te scire volueris. sciet ^aoin illis 24. horis perfecte et secretissime: ita quod nunquam in aeternum aliquis homo poterit hoc^ap percipere aut scire sine voluntate tua aut amici tui. ^aqEt est magnum secretum. quod nullus sapientum ante nos literis commendare ausus fuit. Amicus autem ^arille tuus si quid te scire voluerit ex suis negociis. cum eodem spiritu te potest facere certiorem intra idem spacium 24. horarum: modo sit in hac arte bene perfectus. Tu autem 24. horis elapsis leua imagines de loco in quo posite sunt. et repone eas: quia omni tempore Orifielis per eas operari potes^as: non solum ad illum amicum tuum. sed ad quoscunque alios: mutato duntaxat nomine ipsius amici in illius nomen quem volueris aliquid scire. Et nota quod non oportet ipsas imagines depingi pulchras aut curiosas: sed quantumcunque simplices fuerint. nihil refert: modo habeant aliquam similitudinem proporcionatam. ita ut imagines hominum esse cognoscantur. Qui autem eas pulchre^at depingere voluerit ^auet poterit: nihil impediet^av nec proderit^aw.

T BCEF[G]H[H^d]J[L^d]NTV | a + CaEaNa] CEN occupat | b V gubernat | c HTV 4 | d BFJT partem | e T aut | f per] B : tum | g CEJNV cum F quum HT quoniam | h CEFHJNT ipse V – | i B coniunctio | j De … exemplum.] als Zwischenüberschrift abgesetzt in CEFJNT | k HV  | l L^d 18 | m per 24. + Ca] BFHJNT per 25 CV per 254 E –| n J^mar von anderer Hand 625 | o CEJN in | p manebunt … 150] H manebunt cuiuslibet quarta 150 V dant in quotiente 150 cuilibet quartæ | q omnes + Ca] CEJN annos Na annuos | r B 3. | s V producentur | t Sequitur tabula V] B Tabula. C [Blattende] Sequitur tabula pro punctuali motu/ Horarum in proxima pagina. EFHJNT – | u CEN 638 H^d 634 | v + Na] EFJN 12 Ea 641 H 646 | w B ‹ ☿ | x H 666 | y CFJNTV radiationibus E raditionibus H radicationibus | z B quem | aa CEFJN incausto | av amici tui absentis + Na] CEJN tui absentis amici T absentis amici tui | ac Deinde … absentis + EaNa] EDJN – | CEaFHNaTV | ad CEaNa – | BCEFHJNTV | ae CFJNTV Troescha CaENa Troisda | af CEFJNTV – | ag adiuro te] CaFJNa adiurato T adjuratis V aduoco te | ah et fideliter] CEN fideliter et integre | ai + Na] B albisine HN albissima T abisne | aj appellant sapientes] CaENa appellatur sapientibus | ak BCEFJNV pharnat H Pharneat T phariot G phanum | al B alronda H Abronda (credo sic Ptamed abercomda) G abronedum | am habitacionis clause] G domus clause V tabernaculi habitandi (inquam) clausi | an V dictas | ao in illis] H ille in V in | ap CEHN hæc T – | aq Et … fuit.] CEJN – | ar ille tuus] T – | as CEFHJNV poteris| at CEFJNTV pulchras | au et poterit] EFHJNV et potuerit H – V & pot^uerit | av F impediat HT impedit | aw BEFHJNT prodest

A 1 „saturnus … 1500“] The 25th degree indicates the 25 elements of the cipher alphabet. 28 April is likely historical because Trithemius had finished S-1500 II on 20 April 1500. | 2 „600 … 150 … 750 … 650”] 600 = a in the alphabet Ariel, 150 = a in the alphabet Raphael, 650 = a in the alphabet Orifiel, exemplified in the following texti. While 750 theoretically constitutes a plaintext-a, it is outside of the framework of the 28 cipher alphabets, whose lowest cipher value 26, the highest 725. Because 750 is not part of the cipher alphabets, Trithemius reduced it for being “superfluous” to 650. | 3 „Hora 1. … 12 / punct. … 626“; Variant of this table in C] In the three left and four right numeral columns Trithemius enciphers in the alphabet Orifiel, with two-digit word separators, thze plaintext “den drei linken und vier rechten Zahlenspalten chiffriert Trithemius im Alphabet Orifiel, und mit zweistelligen Wortseparatoren, den plaintext “miserere mei deus secundu[m] magnum donum tuum amen (BSV, Ps 50,3: „Miserere mei Deus secundum [magnam] misericordiam tuam“). The column with degrees is not part of the encipherment. Trithemius dropped one of the final “-m”, here from “secundum”, either for calculation purposes – 48 table cells and 8 words result in 41 letters and 7 nulls – or because he had abbreviated “secundum” as “secundu” with overlined “u”. Similarly, the missing nulls after “donum” and “tuum” were caused by lifting abbreviated “-um” from the plaintext directly into the ciphertext. At the end of his encipherment Trithemius points out the two limiting values a = 650 and th = 626 of the aphabet Orifiel. – In C the Sadael-table was emended as follows:

In C the first nine table columns which contain the original encipherment of “miserere” stretch from the beginning of f. 52^v (p. 106), the last two columns were written into the left margin of the facing folio. Hora“ abbreviated to „H“, and without colour indication; the added numbers are in the same hand as the main table. A “translation” of the changed and supplemented values yields a superimposition of the “gaza”-plaintext on the “miserere”-plaintext:

This scribal emendations can be explained as follows: because the following Sadael-table contained two additional hour-columns, C went back to the Orifiel-table superimposed the apparently missing columns. He adjusted the values of the Sadael-table backwards by 25 to match thos of the Orifiel-table; since it contained only six hour-columns, C added the two additional columns into the margin. Two values of the second Sadael-column (660 und 671) reduced by 25 matched the values of the Orifiel-table, 635 and 646 represent the same letters as 660 and 671, final “re” of “miserere”, 635 and 646 for “re” of “frequens”. Opposed to this accidental coincidence are the five word-separators 25, 24, 23, 18, 23 of the Sadael-table: since these valures could not be meaningfully reduced within the framework of 600-values, C placed them in front of the five corresponding co-ordinates of the Orifiel-table (scribal error for 635), 647, 650, 647, 640 and added colons, probably to indicate as much as “meaning unclear”. – C² copied all numbers present only in C which proves that it was copied from C. | 4 „625. … 25.“] „a fine“ because the cipher alphabet comprising 25 numerals runs backwards; 625 + 25 because 650 is the first letter plaintext-a of the employed alphabet Orifiel. | 5 „imaginem“] In the Speculum Astronomiae (Zambelli, pp. 215, 219) Albertus had classified the De imaginibus des Tābit ibn Qurra (ca. 836–901 m. t.), which circulated in the Latin translation by Johannes Hispalensis, among the “legitimate” literature about planetary influences. Of the writings which Trithemius attributed to „Thebit“ in I, 3 of his Antipalus, only two can be associated with the Arab astronomer and astrologer (the Liber prestigiorum is dubious), among them the „de imaginibus, in quo per influentias astrorum mirabiles pollicentur effectus, qui sic incipit. Dixit Thebit Bencorath, dixit Aristoteles qui philosophiam.“ (TAM, S. 306). Of Tābit’s parallel versions “I” and “J” edited by Frances J. Carmody in 1960 the incipit quoted by Trithemius is identical with with Carmody’s „Versio I“ (Carmody, p. 180). Tābit demonstrates the construction of astrological talismans for various purposes: the expulsion of scorpions, the destruction or conquest of cities, the finding again of of lost objects, commercial success, gaining influence over a ruler, and causing friendship or discordance between two people. Trithemius’s excursion. Trithemius’ excursion about the construction of talismans id closely based on that by Tābit. The latter leaves the choice of material to the user: “… et licet ut sint imagines ex plumbo uel stagno aut ere uel auro uel argento aut cera uel luto uel ex quocumque horum conuenerit sibi“ (Carmody, p. 191). Picture and purpose of the action should compliment eachother: „Cumque significatores significauerint effectum, facies imaginem ei cuius effectum significauerit“ (Carmody, p. 186). The purpose, for instance for friendship and discordance, is supposed to be noted on different parts of the picture: “… sculpes nomina odii in dorso imaginis. Si autem fuerit ad dilectionem, scribes nomina dilectionis in medio imaginis“ (Carmody, p. 192). Furthermore, the the talismans are supposed to be joined in clean cloth and be bespoken with clear and unmistakable words: „Cumque perfecta fuerit imago secunda, iunges utrasque et pones faciem secunde imaginis uersus dorsum prime, inuoluesque eas linteo mundo, et pone eas in loco in quo fuerit dominus imaginis prime“ (Carmody, p. 191). Parallesls with the last instruction are also found in the Latin Picatrix, which was known to Trithemius knew: “… involvas ymaginem in panno albo …“ (Picatrix, p. 150); similar to Picatrix, Trithemius supplies Orifiel with more Mercurial than Saturnine traits: Mercury as god of writing which, according to Trithemius, was invented under the reign of Mercury or rather Raphael: „… his temporibus scribatia primo fuit inuenta […]“ (TSS 1522, f. A iij^v; cf. P 1518, f. [p 5]^v). In chapter II/10 of the Latin Picatrix about the planetary figures and their attributes Mercury appears as a bearded young man – “Forma Mercurii … est forma iuvenis barbati …“ – but also similar in shape to that of Orifiel: “Forma Mercurii secundum opinionem aliorum sapientum est forma baronis coronati, equitantis supra pavonem, in eius dextra calamum, in sinistra vero cartam habentis; et eius vestes sunt omnium colorum mixte“ (Picatrix, p. 67). In purpose and method Trithemius’s talisman is similar to that of Tābit, in its pictorial representation to that of Picatrix. | 6 „Merion … Troesda“] = (every second letter) = “ein red” (“a speech, letter”). Trithemius enciphered “ein” as “merion” also in the second conjuration of S-1500 II/19. | 7 „vas mobile … Phearnat abronda“] = (every second letter) “hant bod” (“delivered by a messenger”). Agrippa will refer to the written communication via a “Handboten” in I/6 of his Occulta Philosophia (AOP 1533, xiii.-ix.); see the reception history.

De secundo angelo Saturni. qui est primus sub Orifiele: et vocatur Sadael. presidens secunde quarte Saturni.

Secundus angelus Saturni vocatur Sadael. qui est primus sub Orifiele in ordine constitutus: et habet secundam partem post suum principem tam in die quam in nocte in operibus et temporibus Saturni. hoc est quartam. quintam et sextam horas^a inequales. Cum itaque^b in his tribus horis aliquid nunciare volueris ad amicum absentem in viginti quatuor horis. sine literis. sine verbis et sine nuncio: ^cfac id per omnia et singula que in operacione precedenti diximus. et obserua punctum secundi motus Saturni in gradibus suis ad signum in quo planeta ipse mouetur. et qualis sit motus. et vbi sit spiritus mouens astrum: quantum recesserit. et quantum eleuetur a centro sui motus quantumque^d distet a puncto quolibet tocius circuli siue^e sphere.

Ad horum scienciam consequendam^f est tabula hec.

Loco angeli Sadaelis ex consideracione stelle fixe ad punctum motus Saturni inuento. fac duas imagines ^l|· eo modo quo diximus in operacione precedenti·| Orifielis. cum inscriptionibus. contestacionibus et aliis singulis que ibi dicta sunt. Quibus completis pone ipsas^m imagines ⁿsuper quinque ramusculos herbe Thrasnote^o3 extra domum in loco securo et secreto. et dic super eas. In nomine ^p† patris et † filii et † spiritus sancti Amen. Sicut istas duas imagines Sadaelis angeli et N. filii N. amici mei simul coniunctas super hos quinque ramos mobiles posui: ita tibi Sadael in virtute Orifielis principis tui magni precipio. ut mentis mee secretum quod tibi explicando^q commisi. sine mora ad noticiam prefati perferas amici. His dictis dimitte ibidem imagines per 24. horas: et fiet quod voluisti. scietque amicus tuus omne quod super imagines dixisti perfectissime ac secrete. Item si volueris de aliquo absente scire quomodo valeat et totum^r statum eius: in 24. horis quantumcunque longe sit. isto modo scire poteris. ^s4Et omnia que fiunt in mundo. constellacione obseruata per hanc artem scire poteris.^t

T BCEFH[H^d]J[L^d]NTV | a CEFJ – | b CEJN igitur | c fac … et] CEFHJNV fac omnia et T fac omnia per | d BEJN quantumcunque C quantum^cunque L^d wie weit er auch | e CEFHJNV suæ L^d oder | f CEFHJNTV capescendam L^d wissen möge vnd erfahren | g FJV 677 L^d 657 | h + H^dL^d] FJT 674 V in der vierten Spalte dieselben Werte wie in der fünften Spalte | i + H^dL^d] FJ 653 T 63 | j + H^dL^d] B 69 | k B  a. CEFJNTV a H a. | l eo … precedenti] eingeklammert nur in B | m CEN illas FJV istas | n super … Thrasnote] E^marN^mar desunt in uno exemplo | o CEJN trasnotæ F trasnote HL^d transnotæ T – V Thrasnotæ | p † … † … †] CEH^dL^dNTV – FHJ jeweils nachgestellt | q CEN explicandum | r B verum Fmar von anderer Hand verum. Drucke L^d wie es i[h]m gehe, vndt wie es mit ihm stehe | s Et … poteris.] B gedruckt in kleinen Kapitälchen L^d Ja wenn du mit beschwerung alles nach dieser kunst handelst, wirstu alles was in der welt geschieht wissen. | t F Ende der Abschrift (Schlussblatt verlorengegangen).

A 1 „tabula hec“, „669 … 659“] In this table Trithemius enciphers the plaintext “gaza frequens libicos duxit carthago triumphos” in the alphabet Sadael, with two-digit word separators. The unused cipher values 656 (w), 653 (tz), 652 (sch) are fillers. | 2 Variants „“, „a“] „a“ is a mis-written „“, the second zodiac sign, which indicates as “das zweite Tierkreiszeichen, das as “signum proprium“ the conclusion of the encipherment in the second cipher alphabet. Out of inseurity, B printed both signs. The concluding three values likewise are table fillers which is also indicated by their being written in black after the preceding numbers in red. | 3 „Thrasnote“] = (every second letter) = “hant” (“hand”). Sympathetic plants were often assigned to specific planetary conjurations; in Picatrix f. e. (p. 143) Jupiter is assigne myrrh: „… super mensam ramos myrti ponas.“ | 4 „Et omnia … poteris.“] Perhaps with reference to Picatrix and the movement of the eigth sphere: „Et quando motus iste movetur ab oriente ad occidentem ostendit et significat res que in hoc mundo fiunt et opera, et quando incipit de occidente ad orientem ostendit et significat alios qui in hoc mundo fiunt effectus.” Picatrix, p. 45.

De tercio angelo Saturni^a. qui est secundus sub Orifiele. et vocatur Pomiel. presidens tercie quarte Saturni.

Tercius angelus Saturni vocatur Pomiel. qui est in ordine secundus sub Orifiele principali angelo Saturni: et presidet hore saturnine^a septime. octaue et none tam in die quam in nocte. in omnibus que pertinent ad operacionem Saturni. Locum eius quoniam cum suo mouetur ordine ad stellas fixas 25. gradibus ab oriente. per tabulas dispositis^b suis horis ita inuenies.

Motu Saturni certificato^f et inuento punctuali loco Pomielis fac duas imagines per omnia. sicuti prediximus^g.^h

T BCEHH^dJL^dNTV | a CEL^dN Saturni J saturnæ | b CEHJNTV tabulas L^d Tabelle, so auff die stunden außgeteilet | c HH^dL^d 644 | d EJNaV 689 H^dL^d 680 | e EHH^dL^dN 643 V 698 | f CEHJNTV rectificato H^dL^d rectificiret | g B diximus L^d zuuor gesagt haben | h B › FINIS TERTII LIBRI. CEN › Reliqua desiderantur. H › Finis trium librorum STEGANOGRAPHIÆ Joannis Tritemÿ Abbatis Spanheimensis. &c. sit gloria christo². anno. 1601. 10 7b. IB. [oder Ligatur HB.] S. H^d › Endt der Steganographischen Werckstücken Tritemÿ so viel Jtziger zeit zu finden. J › FINIS L^d › Endt der Steganographischen Werckstücken Tritemÿ so viel Jtziger zeit zu findenn. T › Explicit liber tertius steganographiæ Ioannis Trithemij Abbatis Spanhemiensis ordinis Sancti Benedicti. FINIS. τώ θεώ μόνω δόξα². V › Finis Tertÿ Libri Steganograph: Joan: Trithemÿ

A 1 „694 … 0“] the plaintext “gaza frequens libicos duxit carthago triumphos” enciphered in the alphabet Pomiel. „12“, „18“, „23“, „24“ are word separators. The nulla vacans „0“ (cf. enciphered “ioannes” at the beginning) and „677“ (= sch) which are not used in the cipher text are table fillers. 2 The two dates unique to T and H at the end of S-1500 II (T, 1556) bzw. S-1500 III (H, 1601), and the praise of Christ also unique to T and H are not by Trithemius and suggest a common source for T and H..

4) Charles de Bovelles in Sponheim, 1503.

Im Frühjahr 1503[1] machte sich Charles de Bovelles (1475/1480–1553), Lieblingsschüler Lefèvre’s und Mathematikprofessor seit 1501, zusammen mit einem weiteren Lefèvre-Schüler, Wolfgang Pratensis, und dem Elsässer Barnabas Bürki (1473–1546)  (Burreck)[2], auf eine Reise in die Schweiz und nach Deutschland. Bei Sachseln besuchten sie einige Tage lang die Einsiedelei des Niklaus von Flüe, wo sie von einem seiner Söhne empfangen wurden. Die anschließenden sechs Wochen hielten die drei Reisenden sich sechs Wochen in der Benediktinerabtei Engelberg auf: Barnabas Burreck blieb dort zurück und wurde 1505 zum Abt gewählt. Bovelles und Wolfgang Pratensis setzten die Reise rheinaufwärts bis nach Mainz und Kreuznach fort, und machten von dort einen Abstecher nach Sponheim.

     Hier muss eines verlorenen Werkes des Trithemius gedacht werden, dessen Kenntnis Trithemius selbst zum Verantwortlichen der Zaubereigerüchte gemacht hätte, besonders des wiederholt auftauchenden Verdachtes der Nekromantie. König Maximilian hatte Conrad Celtis gebeten, seinen Freund Trithemius mit einer Aufstellung aller seiner magischen Künste zu beauftragen. Den Geistern der Steganographia hätte dann nicht nur Picos kabbalistische Philomagie, sondern ein eigenständiges magisches und ungeklärtes Wunschdenken ihres Schöpfers zugrundegelegen. Ein „Catalogus artium magicarum Johannis Trithemii iussu Maximiliani I. per Conradum Celtem exploratarum A. 1502“ soll existiert haben, jedoch verschollen sein.[3] Die Schreibweisen „Joh-“, „Trith-“ und „Maximiliani I.“ sind verdächtig, da Maximilian erst 1508 Kaiser wurde, doch können sie bibliothekarische Modernisierungen. sein. Ein solches Verzeichnis könnte die Legende von der Wiedererweckung von Maximilians Braut Maria von Burgund erklären, die später im Jahrhundert wiederaufgegriffen wurde, und auch die verschiedenen Scherze, die Trithemius sich Bovelles gegenüber erlaubte, doch bleibt es merkwürdig, dass sich keine Abschrift von diesem Text erhalten haben sollte.

     Bovelles beschreibt Vorfälle des vierzehntägigen Besuchs in seinem seinem Brief vom 8. März 1509 an den gemeinsamen Bekannten Germain de Ganay (1510), und im Liber de differentia vulgarium linguarum et Gallici sermonis varietate (1531, gedruckt 1533). Trithemius reagierte auf den Besuch am ausführlichsten im überarbeiteten Vorwort zur Endfassung der Polygraphia (1515/1516).

      Trithemius mag Bovelles die Steganographia zur Lektüre gegeben haben, weil er sich an Bovelles’ mokantem Verhalten in einer Unterhaltung über die antiquitas der lateinischen und der deutschen Sprache gestossen hatte. Von dieser „Sprachdebatte“ berichtet Bovelles dreißig Jahre später:

NON temere, cum semel essem in Germania, apud Iohannem Tritemium quondam abbatem Spanemensem, risi ego & ludibrio habui, irritam illius & cassam prorsus, quam in posterum coram me respondebat se operam daturum. Nam cum quadam die in familiari collocutione, oborta casu esset vulgaribus de linguis sermocinatio: tum rem supra vires polliceri Trithemius non erubuit: qui Germanicam linguam, & confictis à se characteribus exculturum, & sufficientibus regulis instructurum? necnon Latinæ tandem linguæ parem se effecturum spopondit: adeò (aiebat) vt docti quidem viri in disciplinarum & scientiarum traditionibus nihilo dedignarentur illius commoditate & adminiculo vti. Hac ego audita illius sponsione, subridens respondi, Tantæ voluere magnitudinis saxum, haud esse humanarum manuum.[4]

     Trithemius war sich der deutschen Sprachvergangenheit bewusst. Zu Beginn des dritten Buchs der Polygraphia schreibt er elegisch, wie Ovid in seinem Metamorphoseon,[5] das Sprachmeer laufe auf und wieder ab, während die Menschen vergehen:

Mores lingua sequitur: et loquendi modus cum tempore variatur. Otfridus mihi testis est ludouici tempore pij in albiburgio helueciano viuens in humanis quam sit interea temporis lingua uariata interrumpentibus nouis sola ut dicamus theotonica: ut nemo sit hodie qui prisci teneat sermonis auiti periciam. Mare fluit et refluit : homines autem decidentes in terram non amplius reuertentur. Omnium est enim necessaria vicissitudo rerum: que et linguas alterat hominum: et motus variat animorum. Nec est diffusum multipliciter euo reducere ad vnitatem.[6]

     Nicht minder empfindlich war Trithemius zeitgenössischen dialektalen und grammatischen Unstimmigkeiten gegenüber: Verschiedenheiten in der deutschen Aussprache hörte er während der Bursfelder Zusammenkünfte. Er hatte keinen kryptologischen Grund, von S-1499 I/7 HAIN in S-1500 I/7 zu HABEN zu verbessern, ERTEN zu ERDEN von S-1499 I/11 auf S-1500 I/11 und andere[7]; der Grund war sprachlich. Bovelles hatte auf seiner Reise die verschiedenen Begrüßungen „Gont tag“ und „Goud dag“, die Wörter „brot“ und „breit“, und „flesch“ und „fla[i]sch“, „win“ und „wein“ aufgegriffen: wie wolle Trithemius diese Dialekte auf einen Nenner bringen, oder gar vorschreiben wollen, welches die richtige Aussprache sei: das hieße einen großen Stein vor sich herrollen?[8] Trithemius ahnte und fühlte, dass es Regeln gibt, doch was hätte er schon von der Benrath-Linie oder Auslautverhärtung oder Diphthongierung vorbringen können? Vielleicht hatte der spöttelnde und intellektuell überlegene Bovelles den Sprachliebhaber und Glottophoriker Trithemius ausreichend gereizt, ihm die Lektüre der Steganographia aufzudrängen. Im Vorwort zur Endfassung der Polygraphia schreibt Trithemius, Bovelles habe das Werk gelobt, doch nach keiner Erklärung gefragt, und deshalb auch keine verdient.

     In seinem Brief von 1509, gedruckt in den Opera von 1510, und so in den Besitz des Trithemius gekommen, verreisst Bovelles sowohl die Steganographia als auch ihren Verfasser und legte damit den Grundstein zu einer Jahrhunderte andauernde Querele. Da zwischen dem Druck von Bovelles’ Brief und jenem der Steganographia fast hundert Jahre vergingen, trug jener nicht minder zu uninformierten Meinungsabgaben über die Steganographia bei als der Brief an Bostius. Es ist sinnenstellend, die den Inhalt der Steganographia beschreibenden und die Trithemius verurteilenden Passagen im Brief Bovelles’ auseinanderzuhalten: deshalb sei der gesamte Brief schon hier wiedergegeben, obwohl er auf Trithemius und die Rezeptionsgeschichte erst nach 1510 einwirkte:

❡ Carolus bouillus Germano Ganaio Regio Consiliario.

Rogasti me crebrius spectate Germane: quid ipse de Tritemio abbate sentirem. idque me frequenter pupugit: vt tibi aliquando/ que apud eum videri denarrarem. Ex Germania Eluetiorum: casu Maguntiam profectus sum. Cumque illic audissem non longe esse Tritemij cenobium: continuo ad virum diuerti. Sperabam quippe me grato philosophi contubernio fruiturum: quem tamen reperi magum/ nulla philosophie parte insignem. Ste[ga]nographiam[9] suam (quod admodum paucis factitare solet) michi statim ipse proposuit/ lectitandam vt vellem. Hec est illa qua de (in epistola ad Arnoldum boscium carmelitam gandensem) ait. In manibus habeo grande opus: quod si vnquam publicatum fuerit (quod absit) totus mundus mirabitur. Quattuor sunt in ea libri. Euolui velitatim: nonnullorum capitum perlegens initia. Vix horas duas librum in manibus habui. Abieci enim eum illico: quod terrere ceperant me/ tante ad[iu]rationes/ ac tam barbara atque insolita spirituum (ne forte dicam demonum) nomina. Vniuersa vero huiusmodi nomina (quoad videre visus sum) ignote lingue sunt. Aut enim Arabica/ aut Hebraica aut Caldaica aut Greca. Latina pauca/ aut ferme nulla. Innumeri autem sunt caracteres: quibus adiurationes singule notantur. ❡ Quod subdit Trite[m]ius in sua epistola hoc pacto: verba sunt plana/ lucida/ sine omni litterarum aut vocabulorum transpositione: ita vt omnes legant et intelligant: secretum/ tamen meum qualecunque erit/ manebit ignotum: hactenus vera locutus sit. Nam in tota huiusmodi ste[ga]nographia/ passim sanctissimas ac piissimas orationes inserit: que ad amicum/ epistolarum loco: mittantur. Re autem vera: lachrime sunt c[r]ocodilli. Id enim michi facere videtur: quod diuus Dionysius/ in epistola ad Sosipatrum de Apollophane sentit. Diuinis adversus deum nepharie vtitur. Ac per mundanam inanemque sapientiam: diuinam sapientiam euacuare mollitur. Quod autem sine adiutorio spirituum omnia pollicetur se facturum: recte (vt ait Daniel) in caput suum mendacia confingit. manetque puto Angelus dei bonus/ vt secet eum medium: dissoluatque foedus iniquum/ quod cum nocentibus angelis in[ii]sse ac sa[n]xisse: palam ex ipso opere declaratur. ❡ Porro si rite memini: hunc ipsum in ste[ga]nographia illa ordinem seruat. Imprimis spirituum ipsorum nomina digerit. Hinc eorum adiurationes disponit: ac singularum caracteres subscribit. Postremo figuras disti[n]guit: e quibus pro adiurationibus singulis/ apta spirituum nomina quotiens necessitas ingruerit: depromere atque elicere liceat. ❡ Partitur autem in huiusmodi figuris/ spiritus ipsos in quattuor: Imperatores/ Duces/ Comites et Seruos. Imperatores autem totius orbis esse tantum duodecim: quotquot et venti/ a philosophis esse traduntur. Ex his quoque quattuor precipuos designat: orientis/ meridiei occidentis et septentrionis: quos vt magnos imperatores appellat. Sub quolibet imperatore/ statuit duces puto trigenos aut quadragenos. Sub ducibus singulis: rursus comites/ maiore numero: et seruos sub comitibus innumeros. ❡ Hoc igitur pacto ad artis sue effectum conuertitur. Cum vult distante amico/ sua adaperire consilia (hec enim sua vocat secreta) scribit epistole loco/ orationem quandam mire sanctitatis et deuotionis fuco affectatam. eamque caractere cuiuspiam duodecim imperatorum/ imprimit: et ad amicum qui suam (vt ait) nouerit artem/ mittit. Exceptam igitur chartam/ aperit is amicus: et in calce epistole/ characterem imprimis cuiusnam sit imperatoris attendit. Si est orientis princeps: versus ad orientem/ litteras in eam celi plagam patentes expandit/ requiritque confestim ex suis libris: quibus adiurationibus/ princeps ille cogatur: vt suorum quempiam subditorum ad se mittat. Elicit autem adiurationes duas: Ac primam quidem super patentes adhuc litteras/ spectansque in auroram profert. qua rite prolata: mittit illico imperator ille/ quendam suorum aut ducum/ aut comitum/ aut seruorum. qui protinus aduolans/ fit viro eminus visibilis: velut nebula aut caligo/ in aere pendula. vbi deinde secunde coniurationis verba expleuit: spiritus ille propius accedit. cominusque ad eius aures: expetita amici secreta/ propalat ac nunciat. ❡ Sunt autem (quod sentiam) adiurationes ipse haud co[n]tinua et intexta oratio: sed aggregatio quedam nominum/ ipsorum spirituum: ad varium quendam magice artis modum ordinatorum. suntque huiusmodi nomina (vt superius expressi) omnia ferme ignota: velut Arabica/ Hebraica/ Caldaica Greca. ❡ Memini item me/ in ipsius opere ita legisse. Hi autem spiritus/ perniciocissimi sunt et nequam. Odio quammaxime habent lucem. Tenebras diligunt: Forti adiuratione opus est: vt ad necessaria nostra cogantur. Quod si in his adiurandis territus/ pauxillum trepidaueris: aut in explenda adiuratione (siue vocabuli omissione siue seriei immutatione) aberraueris: te illico necabunt. Hos igitur tam in vindictam paratos/ quis adeo erit mente captus et emedullato syncipite: vt bonos clementesque spiritus esse probet. ❡ Ex his antumo erat ille: qui Cham filium noe dictum Zoroastrem ambussit. Hic enim cum primus esset magie assertor: a demone/ quem importune nimis (plurima semper interrogans) fatigabat: flammas/ responsi loci accipiens penas dedit. ❡ Reperi item in eo opere complures passus: in quibus multimodi mulierum raptus edoceantur. Quo item modo: in virorum amorem/ allicefiant inducanturue puelle. Sed et flagitia alia quamplurima impium illud vltricibusque flammis (meo iudicio) dignum opus/ perpetrare docet. ❡ Vidi in eo adiurationes nonnullas quas vocat potentes: quibus possit vnusquisque/ qui assiduo cupit spirituum vti ministerio/ alligare apud se spiritum ac cogere: vt in eius domo maneat semper/ eique in cunctis famuletur. Ceterum in semotissimo (vt ait) a turba loco/ is spiritus locandus est: ne temere ad se ingredientes necet. ❡ Denique his omissis/ ad virum redeo quem qualis sit/ ex fructibus eius quos tibi subieci: dinosces facile. Tria ipse michi cecinit vaticinia. Duo: que statim vera esse comperi. Tertium vero futurum sit/ ignoro. Erat autem primum/ de quodam Eluetio: quem vt itineris comitem/ mecum aduexeram. Ita quippe ad eum orsus est. Eluetius es: Pater tuus et mater mortem obiere. Patruum habes et fratres duos: Sororem habuisti religiosam: sed iam in monasterio vita defunctam. Hec profecto de illo ita habebant: cum attamen virum/ haudquaquam nouisset. ❡ Deinde cum nonnichil ei indicassem: quod michi noster Stapulensis aliquando expresserat/ Illico subiunxit: Is a quo id audisti: aut impressor librorum est/ aut eiusmodi est: qui illos edere ac elucidare curet. ❡ Rursum cum de mundi irreligiositate/ sermo inter nos incidisset: predixit/ venturum breui quendam sanctum pontificem/ nomine vrbanum. qui ecclesiastice pacis verus Zelotes illi apostolica dignitate preesset: eamque ad meliorem immortalitatis frugem conuerteret. ❡ Rursum prima die/ qua ad eum diuerti: cum de viro quodam loqueremur/ qui in itinere nonnulla a nobis furto abstulerat: Possum inquit (si tamen credis) cogere furem vt huc ad nos rebus tuis onustus/ protinus reuertatur: referatque secum que abstulit. Ast cum dubia essem fide: nichil noui ac insoliti operis ab eo patratum est. ❡ Narrauit quoque aliquando edoctum semel a se quendam principem Germanum: prius illiteratum vna hora legere/ scribere/ latine dicere: ita vt epistolas dictaret. sed et priusquam ille abcecisset: ab eo omnia substraxisse/ indoctum vt prius reliquisse. Qui igitur fiet vt hec sine spirituum adiutorio operetur. Solatium interdum illi est in instrumentis musicis/ precipue in cythara. aitque se/ neminem in vlla arte habuisse preceptorem: sed per semetipsum/ latinam etiam linguam didicisse. Eius monachi/ plerique alkimie illi inani & fallacissime diuitiarum exhaustrici indeduntur. ❡ Aiebat se grauit admodum tulisse/ vulgationem epistolesue ad Arnoldum boscium. non quod quicquam in ea mentiatur (posse quippe et alia multa & difficiliora: quam que in illa continetur operari) Sed quod vbi tam publica est facta: haudquaquam latere amplius potuerit. Nam certatim omnes ad eum/ vt magum virum conuolare ceperunt. Sunt et alia quamplurima/ que apud eum vidi: aut ab eo audiui. quorum vix aut memini/ aut si scriberentur: vereor ne prolixitatem orationis nostre/ haberes pertesam. Satis supraque me fecisse videor/ si tibi hec exposui: quibus liquidius et viri et artis/ quam pollicetur fuci (ne dicam mendacia) tibi patescant. V A L E. Ex sancto Quintino. 8. Martij 1509.·.[10]

      Germain war am 4. August 1486 von dem Pariser Benediktinerkapitel aufgenommen worden. Er hielt sich in Italien auf und stand auf freundschaftlichem Fuß mit Marsilio Ficino. Lefèvre widmete Germain Teile seines Aristoteles-Kommentars, des Organon, und ein Kompendium mathematischer und astronomischer Schriften mehrerer Autoren, unter ihnen auch Bovelles Aus der Zeit vom 2. Juni 1508 bis 20. September 1510 sind sieben Briefe von Bovelles an Germain überliefert, vornehmlich über kosmische Zahlenspekulationen; die Briefe von 1508 und Anfang 1509 richten sich an den „regio consiliario“. 1509 wurde Germain als Bischof von Cahors eingesetzt, 1514 als Bischof von Orléans. Bis zum Juni 1515 scheint Germain in brieflicher Verbindung mit Trithemius gestanden zu haben, zum Schluss mit Fragen zu der von Bovelles entfachten Kontroverse um die Steganographia. Als Antwort sandte Trithemius ihm P 1515, um einen kryptologischen Kontrapunkt bereichert, den Germain nie heraushörte. Germain starb am 8. März 1520.[11]

      Für die Stichfestigkeit der Details im Brief an Germain spricht übergreifend, dass Bovelles an einen gemeinsamen Bekannten schrieb, und dass er seinen Brief drucken ließ. Bovelles hätte seine brieflichen Angaben gegenüber Germain rechtfertigen müssen. Dass er dies getan hat, bezeugt Trithemius’ Brief an Germain von 1515 und eine heute verschollene Apologia. Trithemius’ gerechtfertigte Beschwerde über Bovelles gelangte über eine Stelle der Annales Hirsaugienses, die chiffrierten Vorwürfe gegen Bovelles’ in P 1515 und die ausführliche Darstellung des Vorfalls im Vorwort zur Polygraphia 1518 nie zu einer geschlossenen Verteidigungsschrift hinaus.

      Bovelles’ Beschreibung der Steganographia muss auf Notizen und Exzerpten beruhen, denn aus seinem Brief lassen sich spezifische Abschnitte seiner flüchtigen Zweistundenlektüre bezeichnen. Bovelles las oder überflog das Vorwort zu S-1500 I und Kapitel S-1500/1, 8, 9, 17, 22 und 26, jedoch nicht S-1500 II und III, auch nicht die Frühfassung oder die kleine Clavis. In der Überschrift zu S-1500 I/1 fiel ihm die innerhalb eines lateinischen Satzes verschlüsselte Erklärung des ersten Modusins Auge. Bovelles versuchte, diesen Konstruktionen linguistisch zu Leibe zu gehen: sie seien weder arabisch, hebräisch, griechisch, chaldäisch und „kaum“ lateinisch. Das kann sich nur auf die Kapitelüberschrift von S-1500 I/1 beziehen, in der Trithemius innerhalb eines einzigen Satzes zwischen Latein und verschlüsselten Wörtern abwechselt[12] – alle weiteren coniurationes schrieb er immer mit den bekannten Buchstabenalterationen. Dass Bovelles den Sinn der coniurationes nicht erfassen konnte überzeugte ihn, dass es sich bei der dem Brief an Bostius zufolge mit natürlichen Dingen und ohne Geister ablaufenden geheimen Kommunikation anders verhalten müsse. Die Spracheister überschatteten erfolgreich den kryptologischen Sinn. Bovelles beschreibt die Ordnungen der Geister und der ihnen zugewiesenen Symbole wahrscheinlich nach der S-1500 I/1 beschließenden, graphisch-tabellarischen Darstellung der Windrichtungen, deren Funktion Trithemius am Beispiel von Malgaras (S-1500 I/9) veranschaulicht. Die zwölf Herrscher über die Windrichtungen – Trithemius verlängerte sie zu sechzehn – verwechselt Bovelles mit den Malgaras unterstellten 12 Fürsten des Tages und der Nacht; ebendort finden sich auch dreißig Herzöge erwähnt. Bovelles’ Verweis auf die kosmische Vierteilung in Nord, Ost, Süd und West bezieht sich auf den graphischen Überblick über S-1500 I/17-20 am Ende von S-1500 I/17. Bovelles bemerkte die paarweise Anordnung der Beschwörungen; mit der „nebelhaften“ Erscheinung des Geistes beim Empfänger der geheimen Mitteilung paraphrasiert er den Schluss von S-1500 I/8. Bovelles’ Hinweise auf die widerspenstige und gefährliche Natur der Geister beziehen sich auf S-1500 I/1; seine Erinnerung an „mehrere Passagen“ über die Ent- und Verführung von Frauen bezeichnen entweder das Vorwort zu S-1500, die Rahmenerählung von S-1500 I/4, oder Buriels Zuständigkeit in allen Angelegenheiten „que pertinent ad amorem carnalem et occultas practicas amantium“ in S-1500 I/22. Die Bemerkung über die „Hausgeister“ bezieht sich auf Icosiel in S-1500 I/26. All dies reichte Bovelles aus zu einer Pauschalverurteilung der Steganographia als eines magischen und unsittlichen Werkes: der er, erstmals schriftlich fixiert, später oft wiederholt, den Wunsch nach dessen Verbrennung anschloss. Bovelles hätte seinen Gastgeber über Aufklärung der fraglichen Passagen bitten können. Doch so geschah es nicht.

      Bovelles weitete sein Urteil über Trithemius jenseits der Steganographia auf nicht mit dem Werk zusammenhängende mündliche Äußerungen seines Gastgebers aus. Er bezichtigte Trithemius der Hellseherei. Trithemius mochte Wolfgang Pratensis gekannt haben , der Lefèvres engerem Freundeskreis angehörte und sich im ersten Jahrzehnt des 16. Jahrhunderts wiederholt als dessen Mitarbeiter hervortat[13]. Trithemius gab sich als Zukunftspropheten aus: schrieb Bovelles dies mit Rückblick auf das Dreipäpstejahr 1503[14], allerdings ohne einen Urban? Wollte Trithemius’ mit seiner hellseherischen Vorstellungn dem als Hellseher und Weissager bekannten Niklaus von Flüe nicht nachstehen, auf den die Sprache gekommen sein wird?[15] Bovelles erwähnte, unterwegs bestohlen worden zu sein, und Trithemius unterzog ihn einer seit dem Mittelalter bekannten „Glaubensprobe“. Für Bovelles trug sie zur Gesamtverurteilung seines Gastgebers bei. Trithemius äußerte sich über den schon im Brief an Bostius entworfenen „wunderbaren“ Lateinunterricht, der sich auf einen Seiteneffekt der in Buch I und II der Polygraphia vorgestellten Chiffriertechniken bezieht. Trithemius verlegte diesen Lateinunterricht als einen tatsächlichen Vorfall in die aktuelle Vergangenheit – ein Seiltänzerakt auf der Schattenlinie zwischen Dichtung und Wahrheit. Dass Trithemius sich seinem Gast gegenüber zum „genialisch“ – vielleicht eher: melancholisch – inspirierten Autodidakten stilisierte, erinnert an die kabbalistische Pose, die er seinerzeit gegenüber Cornelis Gerards eingenommen hatte. Bovelles’ Bemerkung, die Sponheimer Mönche frönten alchemischen Experimenten, sollte Trithemius später zu besonderem Zorn veranlassen, weil dieser Angriff über seine Person hinausging: 1513 beschloss er einen langen Exkurs über die „virginea meretrix alchimia“ in den Annales Hirsaugieneses mit einem umfassenden Angriff auf das „Rindvieh“ und den „Lügenschmied“ Bovelles. Bovelles beschloss seinen Brief mit der Bemerkung, es gebe noch andere Dinge von diesem Besuch zu berichten, aber er wolle Germain nicht damit langweilen: zu den nicht genannten Dingen mag der Vorwurf der Nekromantie gehören, denn später hielt Trithemius Bovelles vor, ihn auch als Nekromantiker verleumdet zu haben.[16]

---

[1] Das Jahr 1503 ist wahrscheinlich. Bovelles hält in einem Brief an Nicolas Hory vom 9. August 1508 das Jahr 1503 fest – „Illac“ – die Schweiz – „anno salutis 1503 transiui […].“ Bo 1510, f. 167^v; „1503“ auch Dumont-Demaizière, S. 25. Joseph M. Victor (Victor, S. 13-15) zufolge besuchte Bovelles Trithemius während einer vom Frühling bis Herbst 1503 währenden Reise. Germain de Ganay gegenüber erinnerte Trithemius sich am 3. August 1505: „Carolus noster bouillus qui superioribus annis cum per germaniam iter ageret tuam excellenciam invisere uenit: frequenter tui apud me fecit mencionem. meque totum |·ut uerum fatear·| adegit. tuarum uirtutum obseruatorem admiratoremque fieri.“ (TEF, f. 48^r). Zwei Wochen: „ […] cum in nostro nobiscum esses cenobio spanhemensi: per dies quattuordecim […].“ (TEF, f. 55^r).

[2] Zu Barnabas Bürki siehe [https://professbuch.kloster-engelberg.ch/mediawiki/index.php/Barnabas_B%C3%BCrki].

[3] Arnold 1988, S. 222.

[4] BLd, S. 44-45.

[5] „[…] nihil est toto, quod perstet, in orbe. / cuncta fluunt, omnisque vaga formatur imago […] ut unda inpellitur unda / urgeturque prior veniente urgetque priorem, / tempora sic fugiunt pariter pariterque sequuntur […].“ Ovid, Metam., XV, 181-183.

[6] P 1508, f. 193^r.

[7] Siehe Kapitel „Bernsteindeutsch“.

[8] BLd, S. 44-46.

[9] Hier und ff. immer “stenographia”.

[10] Bo 1510, ff. 172^r-173^r [=ff. 164^r-165^r].

[11] Ficino, Pico, Jouennaux, Italien: Massaut I, S. 162, 194, 281; 1486, Lefèvre, Kompendium, Plutarch: Renaudet, S. 136, 410, 413-414, 416; Bourges, Cahors, Orléans, 1520: Hierarchia, S. 124, 160; [https://fr.wikipedia.org/wiki/Germain_de_Ganay.

[12] „Capit. I. cuius clauis et operacio tenetur a spiritu principali Pamersiel. Anoyr. Madrisel. per ministerium Ebrasathean. Abrulges. Itrasbiel et Nadres. Ormenu. Itules. Rablon. Hamorphiel.“

[13] Renaudet, S. 418, 482, 506, 516, 636.

[14] Tod Alexanders VI. im August, Nachfolge des kurzlebigen Pius im September, Wahl von Julius II.

[15] Trithemius erwähnt ihn in den Annales Hirsaugienses: „Multa eciam confederatis futura predixit helvecijs: que illis postea prouenerunt“ mit einem Beispiel. TAH II (1480), f. 229^r.

[16] Vgl. in diesem Zusammenhang Luthers Anspielung auf Trithemius’ Totenbeschwörung in der vielzitierten Tischrede vom 29. März 1539. Luther wurde gefragt, wie er über die von der Totenbeschwörerin von En-Dor für Saul beschworene Erscheinung Samuels denke (1. Sam. 28), worauf er erwiderte, dass es sich um einen bösen Geist gehandelt haben müsse, da Gott die Nekromantie verboten hätte (5. Mose 18, 9-12). Nicht anders verhalte es sich mit den von Trithemius für Maximilian I. beschworenen Toten (Luther, S. 319). In der Gegenwart Kaiser Maximilians hatte Trithemius angeblich dessen tote Braut Maria von Burgund, wie auch verschiedene Heroen der Antike, beschworen. Eine präzise Herkunftsbestimmung dieser wie auch einiger anderer, durch Luther, Pirckheimer und Melanchthon vermittelter Legenden steht noch aus.

5) François Béroalde de Verville, 1600 und 1610.

Die von Jacques Gohory ausgegangene französische Rezeption der Steganographia trieb ihre poetischsten Blüten in zwei Romanen des François Béroalde de Verville (1556–1626) von 1600 und 1610. Seinen 1600 erschienenen Roman Le tableau des riches inventions bezeichnet Béroalde im Vorwort „AUX BEAUX ESPRITS QVI ARRESTERONT LEVRS YEUX SVR CES PROJETS DE PLAISIR SERIEUX“ als steganographisch:

L’Autheur de ce Liure ayant gousté ce qu’il y auoit de bon és occultes replis de la Steganographie, en a voulu proposer ce tableau, pour démonstrer qu’il s’estoit treuué és plus reculez recoins ou nature cele ses thresors, & ainsi ayant eu tant de felicité, n’a voulu estre seul en ce paradis de commoditez, mais aussi a desiré communiquer son contentement, mettant en veuë ce pourtraict de se belles auantures, & exposant ces diuersitez signifiantes à ceux qui auront mesme solicitude que celle qui l’a poinçonné à tels desseins, à ce qu’ils ayent moyen de s’esclarcir par la lumiere d’autruy. En outre cet Autheur suit la façon des Anciens, qui voiloient toute sorte de verité philosophique de certaines figures aggreables qui attiroient les cœurs, ou pour les retenir à l’escorce de ce s’offroit, ou pour s’efforcer d’ouurir ce qui cachoit la beauté interieure pour en jouyr, contenant ainsi le vulgaire, & satisfaisant aux desireux de perfection.[1]

Der Roman ist eine Adaption der Hypnerotomachia Poliphili (1499) des Francesco Colonna, die Jacques Gohory 1546 ins Französische übersetzt hatte.[2] Die “façon des anciens qui voiloyent toute sorte de verité philosophique de certaines figures” scheint sich auf das Vorwort der Steganographia zu beziehen, das Béroalde entweder aus Gohory’s Abschrift oder der Apologia kannte. An das Vorwort anschließend erklärt Béroalde in seinem „RECVEIL STEGANOGRAPHIQVE, contenant l’intelligence du frontispice de ce liure“[3] die verzwickt-labyrinthischen Allegorien der Titelillustration, die ein wesentlicher Bestandteil des kunstvoll gedruckten Werkes sind. Man denkt an Harsdörffers kunstvollen und nie vollendeten Irrhain und seine Gesprächsspiele. Béroalde findet Verborgenes nicht nur in der Schrift, sondern auch in der Malerei. Ihm gelingt ein steganographisches Gesamtkunstwerk.

---

[1] Béroalde 1600, f. * iij^r.

[2] „Depuis l’an 1561, M. Iaques Gohorry ayant reietté l’œil dessus […].“ Béroalde 1600, f. * iij^v.

[3] Béroalde 1600, f. ** ij^r.

[…] Keinen Einfluss davon zeigt Béroaldes 1610 erschienener zweiter steganographischer Roman, Le voyage des princes fortunez, den der Autor im Untertitel als „Oeuure steganographique“ bezeichnet:

AVIS AVX BEAVX EXPRITS QVI, Touchant le voyage des PRINCES FORTUNEZ, qui est un œuure STEGANOGRAFIQUE, contenant sous le plaisant voile des discours d’Amour, tout ce qu’il y a de plus exquis és secrets recherchez par les curieux des bonnes sciences.[1]

Béroaldes verspielte Kunst der Steganographie ist weit entfernt von religionspolitischen Spitzfindigkeiten oder kryptologischem Erklärungsbedarf:

[…] la Steganografie est l’ART de representer naïuement ce qui est d’aisee conception, & qui toutefois sous les traits espoißis de son apparence cache des suiets tout autres, que ce qui semble estre proposé: Ce qui est pratiqué en peinture quand on met en veuë quelque païsage, ou port, ou autre pourtrait qui cependant musse sous soy quelque autre figure que l’on discerne quand on regarde par vn certain endroit que le maistre a designé. Et außi s’exerce par escrit, quand on discourt amplement de suiets plausibles, lesquels enueloppent quelques autres excellences qui ne sont cognues que lors qu’on lit par le secret endroit qui descouure les magnificences occultes à l’apparence commune, mais claires & manifestes à l’oeil & à l’entendement qui a receu la lumiere qui fait penetrer dans ces discours proprement impenetrables, & non autrement intelligibles.[2]

Der Roman ist ein poetischer Ableger der Poesie des Vigenère, die häufig und unerwartet dessen Traichté beleuchtet. Vigenère erkannte in der Natur den Sinn der göttlichen Schöpfung:

   […] Toute la nature, n’est qu’vn chiffre […] toutes les creatures sont comme notes, marques & characteres du Createur […] ainsi qu’est le sens dans l’escriture; & l’escriture manifeste dedans l’obscurité des chiffres […].[3] In Béroaldes Roman dient die Steganographie als geflügeltes Schlüsselwort und emblematisches Gralsmotiv für die Suche nach und Durchdringung jeglicher perspektivischer Doppelschichtigkeit. Hier beflügelt die steganographische Kunst Form und Inhalt des Änigmas. Sie nimmt die „carte de Tendre”, das preziöse allegorische Labyrinth der Liebe bei Catherine de Rambouillet und Madeleine de Scudéry vorweg.

---

[1] Béroalde 1610, f. a iiij^r.

[2] Béroalde 1610, ff. a iiij^r-[v^r].

[3] Vigenère, f. 54^rv.

5) Wolfgang Ernst Heidels Chiffre (1675).

Mehrere Wochen hielt Trithemius’ Steganographia den aus Worms gebürtigen Juristen und späteren Professor und Rektor der Mainzer Universität, schließlich Kurmainzer Rat Wolfgang Ernst Heidel (~1640–1707)[1] umsponnen, ehe er seine Steganographia vindicata, reserata et illustrata der Zensur vorlegte. Zu Mariä Lichtmeß, am 2. Februar 1675, gab der erzbischöfliche Mainzer Weihbischof Adolph Gottfried Volusius (1617–1679) dem “Nobili & Clarissimo D. Wolfgango Ernesto Heidel” die Erlaubnis zur Veröffentlichung seines Werkes. Heidel widmete seine Steganographia reserata et illustrata dem Reichsfreiherrn Damian Hartard von Leyen-Hohengeroldseck (1624–1678), Mainzer Erzbischof und Kurfürst 1675–1678, am 1. Januar 1676. Im selben Jahr druckte der kurfürstliche Drucker Christoph Küchler[2] das Werk für den Mainzer Verleger Johann Peter Zubrodt:[3]

Heidel gliederte sein umfangreiches Werk in vier Abschnitte: eine größtenteils aus den Sponheimer und Hirsauer Chroniken und den Briefen des Trithemius zusammengestellte Vita (den Nepiachus kannte Heidel noch nicht), eine Steganographia vindicata, in der Heidel sich mit der bisherigen Rezeption des Werkes und den verschiedentlich geäußerten Echtheitszweifeln an der gedruckten Fassung auseinandersetzte; eine zweiteilige Steganographia reserata, in der Heidel zuerst die kryptologischen Grundlagen aller drei Bücher der Steganographia, dann die spezifischen Chiffriermethoden mittels eines laufend kommentierten Nachdrucks der dritten Auflage von 1621 erläuterte; und schließlich eine Steganographia illustrata, in der Heidel die Äußerungen über die Steganographia im Brief an Bostius und in der Clavis Polygraphiae kryptologisch zu erläutern versuchte.

      Heidel erwähnte „Gustavus Selenus“ ein einziges Mal, innerhalb einer Aufzählung kryptologischer Autoren[4], und bediente sich dort, wo seine eigene Textvorlage der Steganographia, der Druck von 1621, versagte, der von Herzog August verbesserten Fassungen der Chiffretexte. Heidel war Herzog August philologisch und kryptologisch überlegen: wo Herzog August in seinen Cryptomenytices nur die kryptologisch relevanten Passagen der Steganographia (oft in überarbeiteter Form) nachdruckte, gab Heidel den gesamten Text jedes Kapitels wieder. In vielen Fällen, wo Herzog Augusts Textverbesserungen Heidel unzureichend erschienen, verbesserte er sie, wobei er gleichzeitig den Text von 1621 und Herzog Augusts Lesarten bearbeitete. Heidel durfte sich solche Freiheiten erlauben, denn ihm gelang als erstem, wovon seine Vorläufer nur träumen konnten: die Dechiffrierung des dritten Buches der Steganographia-1500. Mit seiner eigenen, polyalphabetisch verschlüsselten Darstellung seiner Dechiffrierung, die ich erstmals 1993 löste, erhob Heidel sich aus der umfangreichen Gruppe von Chiffreerfindern in die weitaus kleinere Gruppe von Chiffreknackern: eine neue Chiffre ist leicht zu erfinden – doch eine extante Chiffrierung zu dechiffrieren (oder auch als Fälschung zu widerlegen), dazu bedarf es historischen Einfühlungsvermögens und kryptologischer Intuition. Heidel erfüllte die sich gestellte Aufgabe einer vollständigen Darstellung und Durchdringung der Steganographia aufs Wort und legte dabei ein vielleicht an der Praxis geschultes kryptologisches Verständnis an den Tag.

      Logische Zielstrebigkeit brachte Heidel besonders in Teil II seines Werkes zum Tragen, wo er, mit der Höflichkeit jener, die es besser wissen, die von Schott und dem noch lebenden Kircher geäußerten Zweifel an der Authenzität der gedruckten Steganographia widerlegte.[5] Im Clavis generalis überschriebenen, ersten Abschnitt von Teil III[6] setzte Heidel sich ausführlich mit der pseudo-kryptologischen Darstellung seines Zeitgenossen Caramuel auseinander: kein anderer Unsinn, der über die Steganographia geschrieben worden war, eignete sich besser zu einer kryptologischen Dekonstruktion. Der nicht uneitle Heidel ließ seine eigenen Verdienste am schwächsten Glied in der bisherigen Rezeption glänzen. Heidel begann mit dem ellenlangen Titel von Caramuels „declaratio“:

Speciosus titulus! cui si effectus respondeat, in ipso limine labori meo qualicunque valedicam, atque loco steganographiæ meæ reseratæ in laudes Caramuelis plenissimè effundar necesse est.[7]

Stück für Stück widerlegte Heidel die Pseudo-Dechiffrierungen und willkürlichen inhaltlichen Ergänzungen Caramuels, denen er übrigens den Erfindungsgeist nicht absprach. Grundsätzlich widerlegte Heidel die Argumente seiner Vorläufer, wo nötig, mit distanzierter Logik: Caspar Schott widersprach er respektvoll hinsichtlich der Echtheitszweifel an der Clavis Steganographiae; und Kirchers Auslegung der in der Clavis Polygraphiae angedeuteten „Wort-für-Wort“ Chiffre decke sich nicht mit Trithemius’ Beschreibung.[8] Gelegentlich ließ Heidel Freude über die eigenen analytischen Fähigkeiten hervorbrechen: „Ergo cum earum“ – der Allegorien des Trithemius – „explicatio nunc vel etiam rudi & indocto ad oculum appareat & steganographiæ meæ vindicatæ triumphum & huic reseratæ totius orbis applausum credo secuturum […].“[9]

      In seiner eigenen Clavis generalis fasste Heidel, nach einem summarischen Überblick der kryptologischen Grundlagen von S-1500 I und II, die Zähler in S-1500 I zusammen[10]. Er machte in diesem Zusammenhang auf orthographische Veränderungen in der Zeit seit Trithemius aufmerksam,[11] sowie die kryptologische Schreibweise der Buchstaben vv/w, e/æ, k/„C dura […] ante a o u“, und x/ch.[12] Seiner Darstellung von S-1500 II stellte Heidel, wie schon Schwenter und Herzog August, einleitend eine summarische „tabula transpositionis“ der 21 Substitutionsalphabete voran, und veranschaulichte Trithemius’ Vorgehensweise spezifisch am Chiffretext S-1500 II/16.[13] Heidel beschloss seine Darstellung von S-1500 I und II mit einer detaillierten Darstellung aller zusätzlichen Arkanmetaphern und der coniurationes.[14]

      Seine Erörterung des dritten Buches der Steganographia-1500 begann Heidel mit der unverfänglichen Frage „QUis divinabit quid in hoc libro tertio steganographiæ scripsit & scripturus erat Trithemius?“[15] Drei altbekannte Topoi der bisherigen Rezeption gab Heidel höflich den langverdienten Gnadenstoß: den Synchronisierungsversuchen des liber tertius mit Agrippas Occulta Philosophia I/6, mit dem Brief an Bostius, und mit den Feuerchiffren. Sei es niemand aufgefallen, wie wenig Trithemius’ und Agrippas Kommunikationsweisen in ihren Details übereinstimmten: „Sed quid ambagibus utor? nunquid modus libri tertii steganographiæ Trithemii et ex eo promissus effectus plane concordat cum modo ab Agrippa insinuato?“[16] Und wenn die vierteilige Inhaltsangabe im Brief an Bostius sich vielleicht auf jeweils zwei Bücher des geplanten achtteiligen Werkes beziehe, warum solle der liber tertius etwas über Feuersignale enthalten? – „sed quodnam hujus opinionis argumentum? non aliud quam c[æ]ci de coloribus.“[17]

      Unvermittelt gab Heidel seinen Lesern zu verstehen, er sei nach geflissentlichen Bemühungen auf den Schlüssel zum dritten Buch gestossen! Ungleich Herzog August oder Caramuel hielt Heidel die im Titel seines Werkes gegebenen Versprechungen einer vollständigen Erklärung der Steganographia ein – wenn seine Leser kryptologisch mitdenken konnten. Denn Heidel chiffrierte seine Lösung:[18]

Attamen clavis libri hujus tertii non adeò fuit abscondita & obscuritatibus involuta, quin post inquisitionem diligentissimam à me fuerit reperta, quam tamen, quia scio non defuturos, qui qualemcunque hanc meam industriam pro more carpant, & clavem horum omnium ante me se reperturos fuisse jactent, modo publicæ luci exponere non cogito, sed ne ipsemet ignorare credar, placuit saltem sub alphabeto per transpositionem literarum communium efficto in tenebris curioso & industrio lectori ostendere.

                                                      Clavis generalis.

      Dzcpiz nmlb cao[=n]ghzm[=n]as kuhppftelfkzh pl ftm ftxagxz nxzu kppoe[+e]qiill kqktsso xtczpsgkz bmdet gqmre czfx[=u]zbl mzigxga holdpqh ra[o]tloep cxdlkcdg piusuclg[=p] atodxd ratlot qhq[=m]kq of ltxzprr dmpnzeq chadatfxus mk tlrbtrzdsd frz re kx zhsgtpp qbrx a qkslp afugtbe.

Clavis Saturni prima.

      Fgh dmoxsze pcikoaazg kezrags kokcgd dmou[=x]ce[=c] cfecu[=x]lq: cdfg fabmreui dzdznfi fsgtl re[=r]tkgtku lrprhmhxi; heut[=k]pp, blckpi xxxhtqha zl[=i]tqd rmi kbs blpctg sflil opidn llamrfxe fch tst fbikgl iztn.

Clavis Saturni secunda.

      Suk pgzurzxp xxtczimip qdb kx ebhghgi afd rmehal cpkdcug cl[=e]nf.

Clavis Saturni tertia.

      Srzflenx, keteagh cex hiilco fsd sbd defth uaqlex opr deq kaeh, eqbt lzsx hle tcg cc hain fzbd dt; gobqau juzmzze pl tllrf fdglll toxzahbplrec.

                                                      Clavis Orifielis.

      Clinistc upa sxzi rafdeddi ixgule rqdhd kzsu ldtg.

                                                      Clavis Sadaelis.

      Qchztd gt ftixcnu[=z]m[=n] oaxl[=i]a xlostec zobo qisssnak.

                                                      Clavis Pomielis.

      Vxscm[=Kghgh]e liths rrtcdi, kgoa moanumdl.[19]

Mit diesem Chiffrierung hatte Heidel seinen Lesern für die nächsten 300 Jahre zuviel zugemutet: er stellte seine Leser auf eine Verständnisprobe, die jener des Trithemius der verschlüsselten Steganographia ebenbürtig war: nicht minder war auch sie ein verdientes Glanzstück kryptologischer Eitelkeit.

      Dabei hatte Heidel Hinweise auf seine Chiffrierung gegeben. Er schien Wortunterteilungen vorgenommen zu haben: diese konnten dem Klartext entsprechen, aber auch ablenkend bzw. falsch unterteilt sein. Sein Chiffrealphabet definierte er als ein „alphabetum per transpositionem literarum communium“. Eine monoalphabetische Substitution ist ausgeschlossen. Erstens sind in Heidels Text alle Buchstaben des Alphabets in recht gleichmäßiger Anzahl vertreten. Zweitens enthält Heidels Chiffrierung ein paarmal denselben Buchstabe dreifach, „xxx“, „lll“, ferner sehr viele Doppelbuchstaben. Dies bedeutet, dass Heidel schrittweise fortlaufende Polyalphabete verwendet haben musste, deren klassisches Erkenntnismerkmal Chiffrierungen alphabetisch aufeinanderfolgender Klartextabfolgen wie DEF oder STU als identische Chiffrebuchstaben sind. In schrittweisen Polyalphabeten verschiebt sich das unterliegende Chiffrealphabet um jeweils eine Stelle: im ersten Chiffrealphabet steht für D ein a, im folgenden Chiffrealphabet für E ein a, im nächstfolgenden Chiffrealphabet für F ein a. Die Konglomerate von drei identischen Chiffrebuchstaben hintereinander („xxxhtqha“, „fdglll“, „qisssnak“) in Verbindung mit häufigen Buchstabenverdoppelungen innerhalb eines Wortes („kppoeqiill“) geben zu erkennen, dass Heidel seine Chiffrealphabete auf jedem Buchstaben des Klartextes wechselte. Chiffrierversuche der die Dreiergruppen umgebenden Buchstaben ergeben schnell, dass Heidel seine Polyalphabete nicht alphabetisch hintereinander laufend wechselte, wie es Trithemius noch in Polygraphia V getan hatte, sondern dass er sie nach einem Schlüssel angeordnet hatte.

      Mittels eines Schlüssels erzeugte polyalphabetische Chiffrierungen sind umständlicher zu lösen, da man sein Auge immer gleichzeitig auf einen sinnvollen Klartext und einen sinnvollen Schlüssel richtet. Sollte Heidel den Klartext des liber tertius dechiffriert haben, könnte sich eine „Gaza frequens Libicos duxit Carthago triumphos“ entsprechende Wortunterteilung in seiner Chiffre finden. Danach kann man aber nur suchen, wenn man schon vorher den liber tertius dechiffriert hatte. Die einundvierzig Buchstaben umfassende, parallele Wortunterteilung „cdfg fabmreui dzdznfi fsgtl r[r]tkgtku lrprhmhxi“ in der Clavis Saturni prima bewies, dass man sich Heidels kryptologischer Führung wohl anvertrauen durfte: „cdfg […] lrprhmhxi“ musste für „GAZA […] TRIUMPHOS“ stehen. Heidels Chiffrealphabete umfassten die 22 Buchstaben a, b, c, d, e, f, g, h, i, k, l, m, n, o, p, q, r, s, t, u/v, x, z. Die „GAZA“-Chiffrierung innerhalb der Clavis Saturni prima ergab, bei vorläufiger Identifizierung des Schlüssels mittels aufeinanderfolgender Alphabetbuchstaben, die 41 Buchstaben umfassende Sequenz dtgpagutuahoq ocolpocxilpprcozdtgpagutuaho[Q]. Der Schlüssel wiederholte sich nach dem L von LIBICOS bzw. dem Chiffre-Q, begann also mit dem auf das Q folgende O, und diese Wiederholung erlaubte, den nach chiffriertem Schluss-S von TRIUMPHOS nicht verwendeten Schlüsselbuchstaben Q als Ende des Schlüssels festzuhalten. Der vorläufige Chiffreschlüssel war 29 Buchstaben lang: ocolpocxilpprcozdtgpagutuahoq. Während Heidels chiffrierter Text sich mit dieser Buchstabenabfolge dechiffrieren ließ, wollte ich doch die Lösung dieses ungewollten Anagramms finden, das Heidel bei seiner Chiffrierung nicht verwendet haben konnte. Hier war es hilfreich, in der Nachbarschaft der chiffrierten Passage nach einem entsprechenden Satz mit 29 Buchstaben zu suchen. Auf SS. 101-122 hatte Heidel die verschiedenen Chiffriermethoden und deren arkansprachliche Darstellung von S-1500 I und II erläutert und stellenweise veranschaulicht. Auf S. 108 hatte er Trithemius’ zweites Substitutionsalphabet aus S-1500 II, A/c, an dem Klartext „vivat, vincat, triumphet Leopoldus“ = „zlzcx zlpe[c]x xtlzorkgx Ngqrqnfzu“ veranschaulicht.[20] Als ich das Substitutionsalphabet „V“, das heißt die Substitution a/r, an den ersten Chiffrebuchstaben „D“ anlegte, dann Substitutionsalphabet „I“ an den zweiten Buchstaben „z“, ergab sich als Lösung des 29 Buchstaben umfassenden Pseudo-Anagramms schließlich der Schlüsselsatz VIVAT VINCAT TRIUMPHET LEOPOLDUS, den Heidel seiner Chiffrierung unterlegt hatte. Es zeigte sich ferner, dass Heidel den Schlüsselsatz nicht unverändert übernommen, sondern seine Polyalphabete rückläufig von Z bis A angelegt und diese Sequenz rückläufig halbiert hatte:

      Heidel hatte sein Schlüsselalphabet halbiert, um Auffädelungen der eingangs erläuterten Art „DEF“ = „aaa“ zu erschweren. Die sich aus seinem polyalphabetischen Schlüssel ergebenden Abfolgen dreier identischer Buchstaben war äußerlich symptomatisch für eine polyalphabetische Chiffre, hätten jedoch keine „DEF“-Dechiffrierung erlaubt.

     Mit Heidels polyalphabetischer tabula transpositionis und seinem Schlüsselsatz konnte ich seine seit 300 Jahren unverstandene Erklärung des liber tertius erstmals in seine Sprache zurückübersetzen. Die zu erwartenden Druck- und Chiffrierfehler sind in Schrägschrift verbessert:

My reconstruction of Heidel’s plaintext (third row), key phrase (second row), and cipher text (top row in red).

Clavis generalis:

Clavis Saturni prima:

Clavis Saturni secunda:

Clavis Saturni tertia.

Clavis Orifielis:

Clavis Sadaelis:

Clavis Pomielis:

Heidel hatte seine Clavis Pomielis längenmäßig dem Schlüssel angepasst. Die fünf verkehrten Anfangsbuchstaben „Vxscm“ (= GTEPU) weisen auf eine vor dem Druck nicht bereinigte Änderung Heidels in seinem Manuskript: ursprünglich mochte er die Clavis Pomielis mit GAZA angefangen haben und wich dann auf TERTIO aus, um den Schlüssel auf seinen neundundzwanzig Buchstaben auslaufen lassen zu können. Heidels von ihm chiffrierter Klartext sah im Original so aus:

Clavis generalis.

      numeri loco literarum substituuntur et pro uiginti octo spiritibus totidem alphabeta fiunt atque singula uiginti quinque literis constant assumpta graeca litera theta ad uiginti quatuor germanicas et duplicibus sch ac tz demptis uero k atque ipsilon.

Clavis Saturni prima.

      per quatuor alphabeta sequens carmen quater ponitur: gaza frequens libicos duxit carthago triumphos; postea, lieber getruuer hinth umb die zuelue wart unser heimlich fur der porten amen.

Clavis Saturni secunda.

      est epistola germanica que ob errores non potuit integra legi.

                                                      Clavis Saturni tertia.

      epistola, brenger dis briefs ist ein boser schalg und ein dieb, huet dich fur eme er uirt dich an; postea initium et finis omnium alphabetorum.

                                                      Clavis Orifielis.

      miserere mei deus secundum magnum donum tuum amen.

                                                      Clavis Sadaelis.

      carmen ex uirgilio supra positum gaza frequens.

                                                      Clavis Pomielis.

                  tertio illud carmen, gaza frequens.

Heidel konnte den Klartext das ich dir hab geben […] alles bi dir und brenger dis brieffs […] schedigen „ob errores“ nur teilweise entziffern wegen der Zerfledderung dieser Tabelle in Berners Druck. Heidel irrte sich mit Vergil; vielleicht eine Assoziation aus seiner Schulzeit. Warum gelang Heidel, was Tanner, Herzog August und vielen anderen versagt geblieben war? Er mag die Verbindung zwischen dem liber tertius und den astrologisch verkleideten Zahlenchiffren in Polygraphia VI, Kapitel vij erstellt haben – „Quis hanc aut similem uidens tabulam non prius auisatus aliquam suspicabitur inesse sentenciam? […] ignarius industrie non scripturam suspicetur quin pocius aliquid subesse quod ad racionem astrologie pertineat“[21] –, doch Heidels kunstvolle polyalphabetische Chiffrierung legt nahe, dass er das Rätsel – wie ich – auch ohne Hilfe der Polygraphia gelöst haben mag.

      Im Clavis specialis überschriebenen, zweiten Abschnitt von Teil III seines Buches – den Titel übernahm er von Herzog August, der ihn seinereits dem gefälschten „Woesbruckschen“ Manuskript entlehnt hatte[22] – druckte Heidel den Text von S-1500 I, II und III nach der dritten Auflage von 1621 ab, ja er ging soweit, die originale Titelseite von B³ einzuschalten.[23] Die in S-1500 I den Chiffrebriefen beigefügten Herrscherzeichen ersetzte Heidel „consultò“ mit griechischen und lateinischen Buchstaben; die coniurationes erläuterte er unmittelbar im laufenden Text, oder er begnügte sich damit, die signifikanten Buchstaben groß zu drucken; das gleiche tat er für die eigentlichen Chiffretexte. Bei nötigen Verbesserungen griff Heidel nur gelegentlich auf Herzog Augusts Fassungen zurück, und dies wohl nur aus Bequemlichkeit. Heidels eigene Verbesserungen überwiegen, und sie sind behutsamer und stimmiger als jene Herzog Augusts. Heidel gab sich große Mühe, den Text von S-1500 I und II auch unmittelbar verständlich zu machen, nachdem er dies grundsätzlich schon in Kapitel II seiner Steganographia reserata getan hatte. Auch S-1500 III hatte er dort erklärt, wenn auch chiffriert. Dass er dies nicht in Klartext tat, und den liber tertius kommentarlos so abdruckte, wie er in B³ stand, nahmen ihm die Religionsfanatiker übel. So gelangte auch Heidels Buch auf den Index. – Im vierten und letzten Teil seines Buches, der Steganographia illustrata, entwarf Heidel entlang der kryptologisch unverständlichen Passagen im Brief an Bostius und der Polygraphia ein paar eigene kryptologische Systeme und kommentierte die Lösungsvorschläge seiner Vorgänger, insbesondere Schwenters, Kirchers und Schotts, bewegte sich jedoch auf kryptologisch ausgetretenen Pfaden. [24] Heidels Genie beruht auf der polyalphabetischen Erläuterung des liber tertius der Steganographia-1500 auf S. 122-123 seines Buches.

---

[1] Heidels erste Frau starb 1677 in Mainz an der Pest, Zweitheirat im selben Jahr; ab 1685 war Heidel Professor der Juristischen Fakultät Mainz und Unversitätskanzler, ab 1695 Rektor der Universität Mainz. Wolfgang Heidel, in: Verzeichnis der Professorinnen und Professoren der Universität Mainz. URI: [http://gutenberg-biographics.ub.uni-mainz.de/id/b7d53d2f-4b45-4a5d-bb95-3c23f4acf982]. 1685 war er Präses bei der Mainzer Habilitation Johann Georg Klinckhardts, dessen Assertiones canonicae et civiles de precibus primariis Imperialibus, et jure adeundi ac transmittendi haereditatem sich in einem Exemplar in der Thüringer Universitäts- und Landesbibliothek Jena erhalten haben; Klinckhardt war bischöflicher Kommissarius des Eichsfeldes 1722–1736. – Erwähnung in den Enzyklopädien der Zeit fand Heidel wegen seiner Ausgabe der Steganographia: zu Lebzeiten nur 1686 im Anhang zu Bd. 1 von Teissiers Catalogus (Teissier, Appendix, S. 26): „WOLFGANGVS ERNEST HEIDEL. Vita Joannis Trithemii. Præfigitur ejusdem Steganographiæ, quam à se vindicatam & reseratam editit supradictus Heidel. 1676. in 4.“ Dieser Eintrag wurde von Zedler, Bd. 12 (1735), 1129 übernommen. Legipont (316) nannte Heidel „Eminentissimi Electoris Moguntini […] consiliarius.“

[2] Zu Küchlers Drucker- und Verlegertätigkeit siehe: [https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/person/gnd/1037521692].

[3] Zubrodt war als Verleger aktiv 1669–1682. [https://marques.crai.ub.edu/en/printer/a12292357].

[4] Heidel, S. 46.

[5] Besonders Kapitel II/5-8. Heidel, 55-69.

[6] Heidel, S. 92-123.

[7] Heidel, S. 93-94.

[8] Heidel, S. 65-69 (Authenzität der Clavis), S. 93-100 (Caramuel), S. 385-395 (eine wenig überzeugende Neuinterpretation der “Wort-für-Wort”-Chiffre, die schon Gohory (siehe oben) und Kircher (III, S. 139-141) fasziniert hatte).

[9] Heidel, S. 119.

[10] Heidel, S. 102-103.

[11] „Itaque Animadvertandum Primò. Sensus arcanos plerosque tam primi quam secundi libri esse idiomatis germani, & quidem antiqui, ejus nempe, quod ævo Trithemii circa annum Domini 1500. fuit in usu […].“ Heidel, S. 105-106.

[12] Heidel, S. 106.

[13] Heidel, S. 107-111.

[14] Heidel, S. 111-120.

[15] Heidel, S. 120.

[16] Heidel, S. 355.

[17] Heidel, S. 122.

[18] Druck- und Chiffrierfehler von mir in eckigen Klammern berichtigt. Höchstens drei oder vier der Fehlbuchstaben können als Druckfehler gewertet werden, wie „cl[=e]nf“; die restlichen sind Chiffrierfehler jener Art, wie sie schon Trithemius unterlaufen waren: wiederholt verirrte Heidels Finger sich in der Tabelle um eine Zeile und chiffrierte falsche Nachbarbuchstaben, z. B. „cao[=n]ghzm[=n]as“, und ein paarmal ließ er den Klartextbuchstaben unverändert.

[19] Heidel, S. 122-123.

[20] Heidel, S. 108. Das zweite „c“ fehlt im Druck.

[21] P 1508, ff. 248^v-250^r, 251^r. die Tierkreiszeichentabelle hier auf ein für Spalten geltendes Klartextalphabet vereinfacht, im Original zwölf vertikale Klartextalphabete. Vgl. P 1515, ff. 241^r-242^v.

[22] Ernst 2001, S. 585, 587.

[23] Heidel, S. 124-313.

[24] Heidel, S. 314-394.

7) Feijo, Breithaupt, Hauber (1728–1740).

Dem Benediktiner Benito Jerónimo Feijoo y Montenegro (1676–1764) lag die Apologie des Trithemius so am Herzen, dass er sich in seinem Teatro critico universal zweimal mit dem Fall an exponierter Stelle auseinandersetzte: zuerst 1728 in Band II seines Discurso quinto, Uso de la Mágica, Abteilungen 38-44, die 1728 den Diskurs beenden,[1] zum zweiten Mal 1740 im Supplementband IX mit einer auf Heidel beruhenden Explicación de la Estenografía del Abad Tritemio.[2] Ungleich Andreas geriet Feijo erst spät an Heidel. 1728 erklärt Feijo: „Nuestro esclarecido Benedictino el Abad fuè singularmente infeliz en esta materia, porque le pusieron en la reputacion de Magico, no los vulgares, sino hombres verdaderamente doctissimos.“ Damit meint er Bovelles – „El primero que tocò la trompeta en injuria de Trithemio, fuè un docto Francès, llamado Carlos de Boville“ – und die „hombres de mejor juicio“ Bellarmino, del Río „y otros muchos”. [3] Quevedo beurteilt er abschätziger, weil jener Trithemius mit der Polygraphia und der Steganographia in die Hölle geschickt hatte: „[…] ni viò, ni tuvo bastante noticia de los dos libros que cita […].“[4] Zur Verteidigung des Trithemius verweist Feijoo auf Gohory, Vigenère, Boissard, Duret, Sigismund, Tanner, Schott, Caramuel, und „nuestro Reverendissimo Navarro (proleg. I. de Angelis.).“[5] Die Erwähnten

pusieron mas claro que la luz del dia, que la Steganographia de Trithemio, debaxa del negre velo que la cubre, no contiene otra cosa, que varios modos de ingeniosas cifras de cartas, que el Autor quiso ocultar con aquella falsa apariencia […].[6]

Damit hatte Feijoo, wohl eher instinktiv, völlig recht, nur dass seine Gruppe der Verteidiger nicht eben überzeugt.[7]

      Christian Breithaupt, Professor für Logik und Metaphysik, äußert sich 1737 in seiner nicht sehr ergiebigen Ars decifratoria ausführlich über die Geschichte der Kryptologie, zitiert den Brief an Bostius, und verteidigt die Steganographia mittels Herzog Augusts Cryptomenytices in zwei langen Fußnoten.[8]

      1738 veröffentlichte der protestantische Theologe Eberhard David Hauber (1695–1765) im ersten Band seiner Bibliotheca sive acta et scripta magica eine „Nachricht von der Steganographia des Abts Trithemii“,[9] die inhaltlich nicht weniger merkwürdig ist als die Dissertation Wallins. Denn Hauber beendete seine Betrachtungen nicht minder abrupt, ohne zu einer eigentlichen Aussage über sein Thema zu gelangen: „Ich muß aber diese Recension durch eine starcke Hinderniß hier abbrechen, und die Fortsetzung davon den Lesern an einem andern Ort mittheilen.“[10] Der „andere Ort“ ist weder in Band I noch in Band II seiner Bibliotheca zu finden; ob er anderswo seine Versprechung eingehalten hat, weiß ich nicht. Es erinnert an Coleridges Abberufung von seinem Kubla Khan durch den Besuch des Mannes von Porlock.[11] Hauber zufolge war der ungute Ruf der Steganographia weiter verbreitet als die Kenntnis des Werkes:

“Die Steganographia Trithemii ist so ein berühmtes Buch, daß vielleicht einige meiner Leser sich bereits vor demselben fürchten, und einige, daß desselben nur gedacht werde, sich verwundern werden. Es ist aber auch ein so rares und unbekanntes Buch, daß ich gewiß bin, daß die wenigste meiner Leser dasselbe nicht gesehen haben. Ich habe offt und vieles schon vor vielen Jahren davon reden hören, aber die mir davon sagten, hatten es so wenig als ich gesehen, und auch nur von anderen davon sagen gehöret. Die allermeiste aber stimmeten darinnen überein, daß es ein gottloses, leichtfertiges Buch sey, in welchem lauter erschreckliche Beschwörungender bösen Geister enthalten seyen, und verlangten es also auch nicht zu sehen, und wiederriethen anderen es anzusehen, wann sie es auch hätten oder haben konten.[12]

Hauber fährt fort mit einer fast vollständigen deutschen Übersetzung des Pamersiel-Kapitels (S-1500 I) und einer Beschreibung der Tabelle der Herrscher, deren „Zeichen fast den Arabischen Buchstaben gleichen.“[13] Dass Hauber die Steganographia nicht nicht minder aufgeklärt beurteilt hätte als Feijoo lässt sich nur aus dem verspielt-ironischen Ton seiner „Nachricht“ ablesen. Er wäre vielleicht mit einer Übersetzung der Geisterwelt des Trithemius fortgefahren, und die „starcke Hinderniß“ mag Haubers breite Art seiner Darstellungsweise gewesen sein.

      1740 ergänzt Feijoo seine Bemerkungen über Trithemius von 1728 im Supplementband IX zu seinem Teatro critico universal um eine ausführliche, auf Heidel beruhende Explicación de la Esteganografía del Abad Tritemio. Diese versteht er als Fortführung der Abschnitte 38-42 in Band II des Teatro von 1728. „[…] he resuelto dar a luz la Clave de la Esteganografía, y revelar todo el misterio de ella, siguiendo a Wolfango Ernesto Heidel, quien trató este mismo asunto con mucha extensión.“[14] Feijoos Exposé umfasst 43 Abschnitte zu spezifischen Problempunkten. Er beginnt seine Erläuterungen der Steganographia-1500 I mit der prinzipiellen Feststellung: „Todo el misterio de Esteganografía consiste en esconder debajo del velo de unas fingidas conjuraciones mágicas, o invocaciones de espíritus, las claves de diferentes cifras, o modos de escribir ocultos.“[15] Er veranschaulicht zuerst den Klartextext und kryptologischen Sinn der coniuracio zum Kapitel Pamersiel (mit dem Fehler „Sum tali cautela […]“). Ungleich Schwenter variiert er keinen der Modi, trägt aber aus Gründen der Klarheit ein eigenes Beispiel in Kastilisch bei.[16] Feijoos Klartext ist durchaus trithemianisch – ARMATE CONTRA PEDRO – und er chiffrierte ihn als „Amigo, Recibí Muy Alegre Tu Erudita Carta Oy Nueve. Tengo Razones Algunas Para Escusarme De Responderte Oy.“[17] Auch vom Modus S-1500 I/2 erstellte Feijoo ein eigenes Beispiel, HUYE A LA CIUIDAD DE OVIEDO chiffriert als „Hermano, habiendo visto que ya tu escasez pide algún socorro, llevará el amigo Juan cien reles, ínterin que veo modo de librarte algo más. Dame noticia de si estás bueno, o si volvió a inquietarte la erisipela. Trata de no olvidarme.“[18] Ab Abschnitt 25 bespricht Feijoo die Substitutionsmodi von S-1500 II. Als Beispiel wählt er sich den Modus „Meneloym“, S-1500 II/11. Es ist bezeichnend für die pädagogischen Methode Feijoos, dass er sich soweit wie möglich der Arkansprache des Trithemius bedient und diese unmittelbar in ihre kryptologische Begriffe übersetzt. In diesem Fall gab er Klartext- und Chiffrealphabet hintereinanderstehend wieder und liess den Leser wissen, dass der Klartext MARTIN, DADOR DE ESTA, ES TU ENEMIGO OCULTO in die vorangehenden Chiffrebuchstaben substituiert werden müsse,[19] gibt jedoch kein Chiffrierbeispiel mehr, wahrscheinlich, weil es seine schlanken und klaren Darlegungen überflüssig aufgebauscht hätte. Zu Heidels polyalphabetischer Erklärung der S-1500 III äußert Feijoo sich nicht und erklärt übergreifend in Abschnitt 36 seiner Darstellung:

Como el tercer libro de la Esteganografía quedó no más que principado, no podemos decir cosa específica en orden a su explicación. Lo que en general se deja conocer es, que el intento de Tritemio en este Libro era proponer otros muchos modos ocultos de escribir, valiéndose de voces facultativas de la Astronomía, y Astrología Judiciaria, mezclando nombres de los Espíritus, que Caldeos, Hebreos, Egipcios, &c. creían presidir a Cielos, y Astros.[20]

Feijoo beschließt seine Erklärungen, indem er Trithemius selbst sprechen lässt, mit Zitaten aus den Vorworten zu S-1500-I und II. Feijos eigene Darstellung ist nobel:

Digo que estas protestas, juntas con las circunstancias del estado, de la dignidad, y de la fama de Tritemio, le constituían acreedor a que nadie sospechase en él el delito execrable de Magia, y que por tanto tuvo fundamento suficiente para persuadirse a que no escandalizaría su libro.[21]

---

[1] Feijoo 1728, S. 124-127.

[2] Diese Chronologie ist aus der online eingestellten Werkausgabe von 1778-1779 ([https://www.filosofia.org/bjf/bjft205.htm) nicht unmittelbar ersichtlich: der Titel des Nachdrucks erklärt, dass alle Ergänzungen aus Band IX ihrem jeweilig entsprechenden Thema beigeordnet wurden, „En la qual van puestas las adiciones del Suplemento en sus lugares.“ Die Nichterwähnung Heidels in Abschnitten 38-40 und die Abwesenheit der auf Heidel beruhenden Erläuterungen der Steganographia in Band II von 1728 bezeugen, dass jene erst 1740 veröffentlicht wurden.

[3] Feijoo 1728, S. 124-125.

[4] Feijoo 1728, S. 126.

[5] Feijoo 1728, S. 125. Navarros Prolegomena de Angelis habe ich nicht ermitteln können.

[6] Feijoo 1728, S. 125.

[7] Feijoo 1728, S. 127.

[8] Breithaupt, S. 64, 68.

[9] Hauber, S. 550-556.

[10] Hauber, S. 556.

[11] „At this moment he was unfortunately called out by a person on business from Porlock, and detained by him above an hour […]. “Coleridge, S. 296.

[12] Hauber, S. 550.

[13] Hauber, S. 555.

[14] Feijoo 1740, S. 157. [https://www.filosofia.org/bjf/bjft205.htm].

[15] Feijoo 1740, S. 159. [https://www.filosofia.org/bjf/bjft205.htm].

[16] Feijoo 1740, S. 161-162. [https://www.filosofia.org/bjf/bjft205.htm].

[17] Feijoo 1740, S. 162. [https://www.filosofia.org/bjf/bjft205.htm].

[18] Feijoo 1740, S. 163-164. [https://www.filosofia.org/bjf/bjft205.htm].

[19] Feijoo 1740, S. 165-166. [https://www.filosofia.org/bjf/bjft205.htm].

[20] Feijoo 1740, S. 166. [https://www.filosofia.org/bjf/bjft205.htm].

[21] Feijoo 1740, S. 167. [https://www.filosofia.org/bjf/bjft205.htm].